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ALTO COMISIONADO DDHH DE NACIONES UNIDAS: TURQUÍA COMETE GRAVES VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS CONTRA CIUDADANÍA KURDA

El Informe que fue publicado el 10 de Marzo acusa a las fuerzas de seguridad turcas de cometer graves violaciones contra los derechos humanos durante las operaciones llevadas a cabo en las zonas kurdas desde Julio de 2015. En el informe se detallan las evidencias de “destrucción masiva, asesinatos y numerosas vulneraciones de los derechos humanos cometidos desde Julio de 2015 hasta Diciembre  de 2016 en el sureste de Turquía, a manos de las fuerzas de seguridad gubernamentales y provocando el desplazamiento de 500.000 personas, la mayoría de etnia kurda”.

El Informe denuncia que las operaciones llevadas a cabo por las fuerzas de seguridad gubernamentales han impactado en más de 30 ciudades y han desplazado entre 335.ooo y 500.000 personas, la mayoría de ellas de etnia kurda. En dicho informe se contextualiza el conflicto entre las fuerzas gubernamentales y el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), formación insurgente en conflicto abierto con el gobierno turco desde 1984, sin embargo el conflicto entró en una tregua en 2013. Dicha tregua finalizó el verano de 2015 tras los comicios llevados a cabo en Turquía.

En el informe también aparecen imágenes de satélite de las áreas más afectadas, mostrando la elevada tasa de destrucción por artillería pesada, llegando a haber desaparecido barrios enteros. La destrucción no solo se refiere a viviendas sino también a zonas declaradas patrimonio de la humanidad y de elevado valor arqueológico y cultural. Un ejemplo es la destrucción llevada a cabo en la ciudad de Nusaybin, provincia de Mardin, donde fueron destruidas 1.786 edificios. También en el distrito de Sur (Diyarbakir) donde se ha realizado una estimación de un 70% de edificios totalmente destruidos por bombardeo. El Informe describe como “devastación apocalíptica” la de los barrios situados en Cizre, ciudad kurda cercana a la frontera con Siria. A principios de 2016, cerca de 200 residentes, muchos de ellos en edad infantil, se encontraron atrapados en los sótanos de los edificios, sin agua, sin posibilidad de acceder a atención médica y sin posibilidad de salir, debido a la restricción del toque de queda continuado. Dichos residentes murieron a causa del fuego provocado por los bombardeos.

El Informe de la ONU llega en un momento especialmente controvertido para el ejecutivo turco que se encuentra a las puertas de celebrar un referéndum que puede transformar a la República turca en un sistema presidencialista centrado en una única persona: Erdogan.

Zeid Ra’ad Al Hussein, Alto Comisionado de las Naciones Unidad para los Derechos Humanos, realizó una dura crítica al gobierno de Erdogan, acusándole de haber provocado cientos de muertes en un marco ilegal. Según palabras del Sr Zeid Ra’ad al Hussein, “no ha habido ni una sola investigación al respecto en Turquía, no ha sido detenido ni un solo sospechoso respecto a los hechos ocurridos”.  Aún más, el gobierno del Sr. Erdogan no ha permitido ni facilitado el trabajo de monitorización a los miembros de Naciones Unidas, no permitiéndoseles visitar las zonas afectadas. Desde el comienzo del conflicto armado, han perdido la vida 40.000 personas.

La respuesta de Turquía no se ha hecho esperar y ha sido el propio propio Ministerio de Exteriores de Turquía quien acusa a la ONU de elaborar un informe con información sesgada y poco profesional, llegando a afirmar que dicho informe se encuentra solapado por propaganda terrorista.

Las siguientes imágenes que fueron tomadas desde satélite muestran el nivel de destrucción en diferentes áreas de Diyarbakir Sur y Nusaybin.

Nusaybin

Nusaybin antes del bombardeo

Nusaybin después del asedio

Sur, Diyabakir

Suleyman Nazif School

Suleyman Nazif Scholl 2

Suleyman Nazif 3

Sur 1

Sur 2

Para acceder al Informe completo pulse en el siguiente enlace: http://www.ohchr.org/Documents/Countries/TR/OHCHR_South-East_TurkeyReport_10March2017.pdf

Fuente: EFE/OHCHR

 

 

 

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DURAN KALKAN: EN EL 39º ANIVERSARIO DEL PKK, VAMOS A ENTERRAR AL AKP

Duran Kalkan, miembro del Comité Ejecutivo del PKK concedió una entrevista a ANF donde profundizó sobre la formación de la organización kurda desde sus inicios, hace 38 años y sobre los últimos acontecimientos. ANF publicó la entrevista resumida en dos partes, a continuación ofrecemos traducida la primera de ellas.

El PKK no perderá

En nuestros 38 años de historia, nosotros como Partido y como pueblo somos 40 veces más fuerte que el fascismo del Estado turco y el gobierno del AKP. Sí, estamos luchando y tenemos dificultades, tenemos mártires, pero nuestra lucha nunca fue fácil. Siempre superamos los obstáculos y dificultades para llegar a lo que somos hoy en día. Aquí es donde reside el valor y el significado de nuestra lucha. Lo que se gana fácilmente se pierde fácilmente. Nuestro partido siempre ha conseguido metas y ganado victorias en situaciones muy adeversas. Por este motivo no perdemos. Todos deben saber que nunca perderemos.

No podemos retirarnos

Los pueblos y municipios kurdos están resistiendo. Los políticos del HDP y del DBP, sus trabajadores municipales, los parlamentarios, funcionarios del partido, tod@s ell@s están resistiendo. Nuestro único principio en la lucha contra el fascismo es que para vivir debes resistir. Uno de los fundadores del PKK, Mazlum Dogan nos enseñó esto: “La vida es resistencia” y tenía razón. Así es como nuestro movimiento político y de personas ha llegado tan lejos. Por este motivo no podemos retirarnos de nuestras posiciones. Frente al fascismo uno no puede retirarse y rendirse. Es necesaria una resistencia mayor.

La bufonada de Erdogan

La resistencia democrática kurda provocará el fin del fascismo del AKP. Estamos seguros de esto. Erdogan y su Primer ministro Binali Yildirim, no soportan esto. Erdogan actúa como si fuera un matón o un gángster. Sus acciones reflejan el estado mental de una persona que ha perdido la trama. Pero estas acciones no le mantendrán en el poder por mucho tiempo.

¡Llevan 38 inviernos intentando erradicar al PKK!

Erdogan y sus amigos han estado haciendo propaganda cada invierno diciendo que van a erradicarnos. Lo llevan diciendo durante 38 inviernos pero el PKK entra en cada primavera mucho más fuerte que la anterior.

El ejército turco realizó su primera operación sobre Kurdistán Sur el 25 de mayo de 1983. Conozco muy bien esta operación. Desde entonces llevan haciendo operaciones en Kurdistán Sur cada año, siempre con la premisa de que nos van a erradicar. Erdogan debería preocuparse más por su palacio que por lo que ocurre en Qandil. Tiene tanto miedo a morir que ni siquiera se sabe donde reside. No se sienta a comer ni a descansar. Está agarrotado por el miedo y está contagiando ese miedo a la sociedad civil. El suyo es el régimen del miedo, así mantiene el poder y el control. Y a pesar de esto tiene la audacia de repetir que nos va a erradicar.

El AKP no tiene futuro

El pueblo no debe caer en el engaño de la guerra psicológica del AKP. Erdogan no tiene rival cuando se trata de crueldad y su sed de sangre solo responde a intereses personales. Se puede esperar cualquier cosa de personas como ésta. Tenemos que estar en alerta y preparados para cualquier cosa. Ahora bien, estratégicamente hablando, el AKP y Erdogan no tienen futuro.

Se acerca el final del AKP

El fin del AKP se acerca, porque ni los pueblos de Oriente Medio (kurdos, árabes…) ni el sistema internacional, aceptan su estrategia. Los kurdos y árabes no aceptan el nacionalismo religioso y el capitalismo global no acepta el religiosismo.

Ahora el AKP chantajea tanto a EE.UU. como a Europa diciendo que se unirá a la OCS (Los cinco de Shangai)*. Así funciona el AKP con chantajes, demagogia, terror de estado, masacres, opresión. Estas políticas no tienen cabida en una sociedad normal. No tendrá vida útil. Además Erdogan ni tan siquiera tiene control sobre el AKP. Él ignora que será desterrado de su partido e incluso de Turquía.

Por todo ello necesitamos fortalecer nuestra lucha, para que sea más efectiva contra el fascismo del AKP. Todos los círculos izquierdistas, socialistas, democráticos y libertarios, junto a todos aquellos que defienden los derechos humanos, alevíes, mujeres y jóvenes, e incluso círculos en el ámbito de CHP,  todos tenemos que mantenernos unidos.

Nuestro partido tiene 38 años de vida y vemos como el AKP se encamina hacia su colapso. En nuestro 39º aniversario lo enterraremos. Nuestra misión es deshacernos del partido genocida y fascista AKP. La revolución de Kurdistán será victoriosa y abrirá el camino para una revolución democrática  en Oriente Medio.

Fuente ANF

*Fundada en 2001, la OCS es una organización política y de seguridad que incluye a China, Rusia, Kazajstán, Uzbekistán, Tayikistán y Kirguistán. La cooperación militar entre los Estados miembros conlleva el intercambio de inteligencia, operaciones contra el terrorismo en Asia Central y cooperación contra el terrorismo cibernético, entre otras cosas. Después de la inclusión de Uzbekistán en 2001, los Cinco de Shanghai se convirtieron en la OCS. India, Irán y Pakistán fueron admitidos como observadores en 2005. La cumbre de la OCS en 2010 eliminó la moratoria a nuevos miembros, allanando el camino para la expansión de la agrupación. La participación de los países de la OCS y de la CEI (Comunidad de Estados Independientes) en el proceso de alinear la Unión Económica Euroasiática y el Cinturón económico de la Ruta de la Seda podría preludiar la formación de una gran cooperación euroasiática, como dijo el presidente de Rusia, Vladimir Putin, en la cumbre de la OCS. “Las buenas perspectivas comienzan con el lanzamiento de las negociaciones para el alineamiento de la Unión Económica Euroasiática y el Cinturón de la Ruta de la seda chino. Estoy convencido de que involucrar a todos los miembros de la OCS y también de la CEI en este proceso de integración, podría anunciar la formación de la gran cooperación euroasiática”. Es muy probable que Turquía gire y abrace su destino euroasiático.

HDP, Amnistía Internacional: TODAS LAS VÍCTIMAS ERAN CIVILES

Según el informe de la comisión de investigación del HDP y de Amnistía Internacional, las víctimas de la masacre perpetrada por las fuerzas aéreas turcas el 1 de agosto de 2015 sobre la aldea de Zergelê  (región de Qandil), eran civiles. 
El Partido Democrático de los Pueblos (HDP) informó sobre dicha masacre, donde los ataques aéreos de las fuerzas aéreas turcas se cobraron la vida de 8 civiles además de las decenas de personas que resultaron heridas. El HDP confirmó que la aldea de Zergele ha sido siempre un asentamiento civil, en contra de las afirmaciones de las autoridades turcas que afirmaban que era un campamento de guerrilleros del HPG (PKK). Contrariamente a los que retratan la región de Qandil como un área exclusiva de asentamiento de la guerrilla, dicha región es el hogar de centenares de asentamientos civiles, sobre todo en esta época de verano, propicia para la agricultura, según dicta el informe. El Comité de Investigación del HDP está compuesto por un Parlamentario por Urfa, Osman Baydemir, un parlamentario de Siirt,
Kadri Yıldırım, una parlamentaria de Estambul, Hüda Kaya, el responsable de relaciones exteriores del HDP, Nazmi Gur, la miembro de  MYK, Hatice Altınışık y la representante de PAD Hewler Silan Eminoğlu y todos ellos realizaron una visita a la aldea de  Zergelê del 4 al 6 de agosto.


El comité se reunió primero en el hospital con los supervivientes heridos del atentado así también mantuvieron entrevistas con los testigos. Entre los supervivientes se encontraban un nutrido número de niños, jóvenes, mujeres y ancianos que declararon:  “Los aldeanos de estas zonas somos civiles que nos ganamos la vida con la agricultura y el comercio”.

Etapas de los ataques

Según el informe elaborado basado en los testimonios de los testigos presenciales, los ataques se realizaron en dos fases:

1º. Una patrulla de combate aéreo había estado vigilando minuciosamente la zona mediante drones dos días antes de los ataques.

2º. El primer ataque aéreo comenzó el 1 de agosto a las 4.00 de la madrugada y al menos otros dos ataques aéreos ocurrieron hacia las 6.00 de la madrugada, e iban dirigidos por aviones patrulla de combate aéreo.


Tres ataques consecutivos

El informe expresa que los aviones turcos llevaron a cabo tres ataques consecutivos sobre el pueblo, el primero  se llevó a cabo a las 04.00, el segundo en torno a las 4:50, cuando los aldeanos estaban tratando de rescatar a las personas heridas en el primer ataque y el tercero compuesto por cuatro misiles golpeó aproximadamente a 05.10 am, mientras que los aldeanos trataban de rescatar a las personas atrapadas bajo los escombros.
Evidentemente a las víctimas civiles se suman los daños urbanos, quedando completamente destruidas 6 casas, además de los daños de todas las unidades residenciales del pueblo, junto con la escuela y la mezquita. Todavía más de un millar de niños, ancianos y mujeres temen la posibilidad de que se produzcan nuevos bombardeos.

En cuanto a si el lugar de Zergele es punto neurálgico de la guerrilla, el informe dicta que las bases del PKK se encuentran lejos de los asentamientos civiles, no hay guerrilleros que se refugien en los pueblos, ya que esta práctica está con contra de los códigos éticos de la guerrilla. Por consiguiente, el conjunto de los supervivientes afirma que los ataques fueron orquestados deliberadamente sobre la población civil de Qandil, hecho que empujará a los civiles a abandonar sus aldeas de la región.

Por otro lado la declaración anunciada por las autoridades turcas donde afirman que el Gobierno Regonal Kurdo había sido informado acerca de los ataques aéreos, no refleja la verdad. De hecho, el KRG fue informado tras producirse el ataque.

Los ataques aéreos han producido numerosos incendios con miles de hectáreas calcinadas, con la consiguiente repercusión medioambiental sobre la flora y la fauna autóctona.

En el informe se realiza una petición en firme a los países que suministran armas al gobierno turco para que pidan más garantías de que éstas no se utilicen sobre población civil, y a pedir al gobierno del AKP se haga responsable de las consecuencias de dichos ataques, teniendo en cuenta que dichos ataques no va a solucionar la cuestión central. El informe finalizó dando un fuerte énfasis a la necesidad de un cese el fuego mutuo para evitar más derramamiento de sangre y el dolor irreparable. Agregó que solo el diálogo y las negociaciones pueden aportar soluciones.

Zergele massacre

Zergele 2Zergele 3Zergela4

LLAMAMIENTO A MOVILIZARSE CONTRA EL FASCISMO DE ERDOGAN

Las operaciones dirigidas por la división aérea turca sobre las Zonas de Defensa Medya, no han hecho más que empeorar las tensiones socio-políticas dentro del propio estado turco, donde cada vez  son más el número de ciudadan@s hartos de ver como se crece su presidente, Erdogan, y les empuja hacia la guerra. El gobierno del AKP interpreta a su “propia manera” el pacto firmado con Washington de “luchar contra el terror”. A través de dicho pacto Turquía  permitirá usar la base de Incirlik, próxima a Siria, para bombardear posiciones del ISIS. A cambio de abrir Incirlik, Turquía obtiene luz verde para pergeñar un área que, según publicó ayer el periódico local ‘Hürriyet’, tendrá 98 kilómetros de largo y 40 de ancho. Se extenderá entre las localidades sirias de Maraa y Yarabulus, ambas en manos de la organización yihadista. Pero como relata Metin Gurcan, un  ex militar y experto en defensa turco, uno de los objetivos de esta zona es frenar el avance de las milicias kurdas, YPG-YPJ, que tratan de blindar una autonomía en Rojava. La franja de seguridad planeada por Turquía separaría el cantón de Afrin, de los cantones de Cezire y Kobane, establecidos por las fuerzas revolucionarias de Rojava, que son la punta de lanza en la resistencia contra la misma organización terrorista que Turquía “declara combatir”. Se abre así un nuevo movimiento en la partida de ajedrez y la partida no ha hecho más que empezar.

Las fuerzas de HPG a través de su centro de información nos reportan que los ataques perpetrados ayer día 25 de julio sobre las Zonas de Defensa Medya se saldaron con la muerte de 3 guerrilleros, cuya identidad fue facilitada: Argeş Kiçi, de Şırnak, Zafer Gever, de Hakkari y Dıjwar Pasur, originario de Amed (Diyarbakir).

      PKK MARTIRED

La Co-Presidencia del Kongra-Gel ha emitido un comunicado en relación con dichos ataques realizando un llamamiento a mujeres, jóvenes y ciudadanos de todos los pueblos oprimidos que se unan a la lucha contra las políticas fascistas de Erdoğan.  Subrayan la necesidad de construir un frente de paz y democracia en Europa, Turquía y Kurdistán para rechazar la políticas belicistas de Erdogan que desató la brutalidad del ISIS y es responsable de crear una brecha social a través de dicho conflicto.

Los partidos y organizaciones socio-políticas kurdas HDP, DBP, HDK y DTK realizan un llamamiento a las movilizaciones.

La co-presidencia del HDP, DBP, HDK (Congreso Democrático de los Pueblos) y DTK (Congreso de la Sociedad Democrática) junto con los miembros de la Delegación de Imrali, celebraron una reunión conjunta para debatir sobre la puesta en marcha de las operaciones bélicas puestas en marcha por el gobierno turco y sobre la postura que adoptarán como respuesta a los mismos.

En su declaración conjunta,  hicieron hincapié en que el AKP ha puesto en marcha deliberadamente un gabinete de guerra con el fin de desempeñar un papel protagónico y perpetuar así su poder de gobierno. También enfatizaron la necesidad de realizar movilizaciones con el fin de poner fin a la situación de aislamiento del líder kurdo Abdullah Öcalan. 

Señalan que el AKP (que todavía sigue sin formar coalición para gobernar)continúa su alianza con la organización yihadista ISIS, denominando dicha colaboración como “genocidio político”. Al mismo tiempo destacaron que las prohibiciones de reunión y manifestación, así como la censura de la prensa y redes sociales (mediante el bloqueo de páginas web, Twiter y Facebook) persiguen buscar el bloqueo y el aislamiento del pueblo kurdo y de las fuerzas progresistas democráticas, creando una crisis de seguridad a nivel estatal.Terminaron su declaración pidiendo a las fuerzas democráticas que se movilicen para detener la guerra y la escalada de violencia en el estado, poniendo fin al aislamiento de Öcalan y emprendiendo acciones para lograr una paz duradera en el país.

Por otro lado son numerosas las manifestaciones populares de protesta contra los bombardeos y en apoyo a las fuerzas revolucionarias del PKK. Miles de personas de diversas provincias y distritos de Kurdistán Sur han iniciado una marcha desde la ciudad de Ranya hacia Kandil. Cientos de coches formaron un convoy procedente de Sulaymaniye, Erbil, Kirkuk, Zaxo, Germiyan y Halabja reuniéndose posteriormente en el parque Gisti Baxe antes de partir hacia la ciudad de Senrgeser donde comenzaron una marcha hacia el pueblo de Enze, en Kandil.

La marcha estaba encabezada por Tevgera Azadi (Movimiento por una sociedad libre de Kurdistán), el Movimiento de la Juventud Patriótica de Kurdistán,  el Movimiento de Mujeres Libres de Kurdistán (RJAK) y con la participación de varios representantes de partidos políticos como UPK, Partido Socialista, GORAN, y Partido de la Unión Islámica de Kurdistán. Los manifestantes realizarán una declaración a la prensa una vez que alcancen la aldea de Enze, en Kandil.

Protesta Kurdistan Irak por PKK

kANDIL PROTEST 1

kANDIL PROTEST 2
Fuentes: Firat, Hürriyet

PKK: VAMOS A INTENSIFICAR NUESTRAS ACCIONES POR LA LIBERTAD DE NUESTRO LÍDER

El Comité Ejecutivo del PKK ha emitido un comunicado con motivo del aniversario de la conspiración contra su líder, el 15 de febrero donde explican que el partido está decidido a emprender las movilizaciones y acciones necesarias para obtener la libertad de Abdullah Öcalan y a trabajar por la construcción de una nación democrática.   Creemos que tod@s l@s militantes del PKK y nuestr@s patriotas transformarán este año de lucha en uno donde vamos a romper las cadenas de Imrali“, continuó el comunicado, que exige intensificar las acciones para conseguir dichos objetivos.

En dicha declaración del Comité Ejecutivo del PKK se reiteró el afecto y la lealtad hacia su líder, así como la condena a los estados involucrados en la trama que acabó con la detención y posterior encarcelamiento de A. Öcalan.

Estamos siendo testigos de la victoria de las ideas del líder Öcalan
En el comunicado se hizo énfasis sobre la continua resistencia en Kobane, Sinjar y Kirkuk y agregan: ” Estamos siendo testigos del éxito y la victoria de las ideas de A. Öcalan. A pesar de su encarcelamiento y aislamiento, podemos palpar la realidad de sus ideas de libertad que se han extendido por todo el mundo”.

Así mismo declaran que Abdullah Öcalan ha frustrado el plan turco establecido en la cárcel de Imrali durante 16 años, con la puesta en marcha de una nueva dimensión universal en la lucha por la libertad con la perspectiva de una nación democrática. La conspiración contra el líder Apo fue una continuación de la negación y el genocidio cultural que ha sido impuesto al pueblo kurdo después de la conformación de las fronteras en Oriente Medio tras la Primera Guerra Mundial.

“La condición sine qua non para proseguir en el proceso de paz es la libertad de Öcalan”
La declaración PKK ha dejado claro que para que el proceso de negociación ùeda desarrollarse y llegar a solucionar la cuestión kurda, debe ponerse en libertad al líder Apo. Mientras esto se lleva a cabo exigen que las condiciones de su líder sean cambiadas por un entorno en el que se pueda facilitar el diálogo y la negociación y que debe tener contacto directo con el PKK.

Vamos a transformar este año de lucha en el año en el que se rompan las cadenas de Imrali”

La declaración del Comité Ejecutivo PKK saludó a las marchas que tienen lugar por Europa exigiendo la libertad de su líder. Piden la intensificación de las acciones para hacer del año 2015 al año del desmoronamiento de Imrali.

La declaración concluyó haciendo un llamamiento a l@s kurd@s y a sus amig@s de todo el mundo para protestar contra la conspiración internacional contra Apo y para librar una lucha por crear una nación democrática que se opone al capitalismo moderno. 

DESDE ROJAVA A CHIAPAS, MÁS QUE SIMPLES COINCIDENCIAS

Pronunciamiento del Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo

A los pueblos del mundo.

“Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos” porque abajo estamos, desde abajo entendemos el mundo, abajo lo cuidamos, abajo nos miramos unos a los otros y desde ahí, juntos, reconstruimos el destino que creíamos propio hasta que nos lo arrancaron los poderosos y solo entonces aprendemos, solo entonces sabemos que lo que es realmente nuestro es lo que podamos construir o reconstruir donde el capitalismo ha destruido.

                                    San Cristóbal de las Casas, México a 3 de enero de 2015


“El Poder para el pueblo sólo puede ponerse en práctica cuando el poder ejercido por las élites sociales es disuelto en el pueblo .
-Murray Bookchin, anarquismo post-escasez.

La hasta hace poco tiempo gran desconocida ciudad kurda de Kobane logró atraer la atención del mundo por su feroz resistencia en contra de la invasión del Estado Islámico y se convirtió en un símbolo internacional, tal como lo fue la defensa de Madrid y Stalingrado. La valentía y el heroísmo de las Unidades de Defensa Popular y las Unidades de Defensa de la Mujer (YPG y YPJ) fueron elogiados por un amplio espectro de grupos e individuos anarquistas, izquierdistas, liberales e incluso derechistas que expresaron su simpatía y su admiración por los hombres y mujeres de Kobane en una batalla histórica contra semejante manifestación de “fascismo”. Los medios de comunicación se vieron obligados a romper el silencio sobre la autonomía kurda y de repente una serie de noticias empezaron a ser difundidas por todo el mundo. Dichos artículos a menudo representaban la “dureza y la determinación” de l@s combatientes kurd@s con cierta dosis de exotismo. Sin embargo, esta atención fue muy a menudo selectiva y parcial la esencia del proyecto político en Rojava (Kurdistán occidental) se dejó a un lado y los medios de comunicación prefirieron presentar la resistencia en Kobane como una rara excepción a la supuesta barbarie característica de los pobladores del Oriente Medio.  No es extraño que, la estrella roja, que brillaba en las banderas victoriosas de las YPG/YPJ no fuera una imagen agradable a los ojos de las potencias y a sus medios de comunicación.  Los cantones autónomos de Rojava representan una solución verdadera a los conflictos en el Oriente Medio, que se basa en un modelo de base democrática, derechos étnicos y sociales, derechos de género, y todo ello, bajo la oposición del terror del ISIS, y bajo la oposición de las llamadas democracias liberales y la economía capitalista.  Aunque Occidente prefirió permanecer en silencio sobre esta cuestión, esta base ideológica es la clave para entender el espíritu que escribió la epopeya de Kobane y fascinó al mundo, como la activista y académica kurda, Dilar Dirik, reclamada recientemente.

A medida que se fueron intensificando las batallas por cada calle y cada rincón de Kobane, la ciudad logró cautivar la imaginación de la izquierda, y especialmente de la izquierda libertaria, como un símbolo de resistencia y de lucha, y después la lucha por Kobane fue colocada en el panteón de las batallas más emblemáticas por la humanidad, al igual que la batalla por la defensa de Madrid contra los fascistas en la década de 1930. No fue por casualidad que el grupo turco marxista-leninista MLKP, se uniera a las fuerzas de las YPG/YPJ sobre el campo de batalla, y que incluso algunos militantes llegaran a levantar la bandera de la república española sobre las ruinas de la ciudad en el día de su liberación, pidiendo la formación de Brigadas Internacionales.

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 No fue la batalla en sí por Kobane, fue la esencia libertaria de los cantones de Rojava, la implementación de la democracia directa de base, la participación de las mujeres y de los diferentes grupos étnicos en el gobierno autónomo. Pero también fue hecha otra asociación de Rojava y su gobierno autónomo con los zapatistas y su autonomía en el sur de México. La importancia de esta asociación podría ser crucial para entender el paradigma de la lucha revolucionaria en el Kurdistán y lo que significa para los que creemos que otro mundo es posible.


El movimiento zapatista es probablemente uno de los elementos más simbólicos e influyentes del universo revolucionario mundial tras la caida de los regímenes socialistas de estado a finales de 1980 y principios de 1990. En la mañana del 1 de enero de 1994, una fuerza guerrillera desconocida, compuesta de indígenas mayas, se hizo cargo de las principales ciudades del estado más meridional de México Chiapas. La operación militar se llevó a cabo con brillantez estratégica  combinado en aquel momento innovador medio de Internet para difundir el mensaje revolucionario que se hizo eco mundial para inspirar a la solidaridad internacional. Los zapatistas se rebelaron contra el capitalismo neoliberal y el genocidio social y cultural de la población indígena en México. Ya Basta, Basta ya, era su grito de guerra que surgió de la noche de “500 años de opresión“, como la Primera Declaración de la Selva Lacandona. Los zapatistas se levantaron en armas cuando el capital global celebraba el fin de la historia” y la idea de que la revolución social que parecía ser un anacronismo romántico, pertenecía al pasado. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional fue obligado a salir de las ciudades en doce días de intensas batallas contra el ejército federal, pero resultó que la organización horizontal bien profundizada en el seno de las comunidades indígenas no pudo erradicarse, a través de tácticas militares y paramilitares. El portavoz enmascarado del ejército rebelde, el subcomandante Marcos, desafió a la noción de vanguardia histórica en oposición a la revolución desde abajo, que no pretende tomar el poder sino para abolirla y este concepto se convirtió en el centro de los movimientos masivos  anti-capitalistas  de Seattle a Génova, a las ocupaciones de Syntagma y de la Puerta del Sol e incluso el Movimiento Ocupa.

¿Dónde están las similitudes con la revolución de Rojava?

Del marxismo-leninismo a la autonomía una trayectoria histórica compartida

Las raíces de la autonomía democrática en Rojava pueden entenderse sólo a través de la historia del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), la organización, que ha sido fundamental para el movimiento de liberación kurdo desde su creación en 1978. El PKK se estableció como organización marxista-leninista  guerrillera en Kurdistán del Norte, parte del estado turco, combinando las ideologías de la liberación nacional y social.  Creció de manera sustancial hacia una fuerza guerrillera bajo el liderazgo de Abdullah Ocalan y logró desafiar al segundo mayor ejército de la OTAN en un conflicto que se cobró la vida de más de cuarenta mil personas. El Estado turco obligó a desplazarse a cientos de miles de personas y utilizó la tortura, el asesinato y la violación en contra la de la población civil, aún así no logró romper la columna vertebral de la resistencia kurda. 

Desde su creación, el PKK ha ampliado su influencia tanto en Turquía como en las otras partes del Kurdistán. La principal fuerza política en la revolución de Rojava el Partido de la Unión Democrática (PYD) está afiliada a ella a través de la Unión de Comunidades del Kurdistán, KCK, la organización paraguas que agrupa a varios grupos revolucionarios y políticos que comparten los mismos postulados ideológicos.  La ideología, que une a los diferentes grupos civiles y revolucionarios en el KCK se denomina confederalismo democrático y se basa en las ideas del anarquista estadounidense Murray Bookchin, quien argumentó a favor de una sociedad no jerárquica basada en la ecología social, municipalismo libertario y democracia directa.

Aunque los zapatistas son famosos por su gobierno autónomo y el rechazo de la noción de vanguardia histórica, las raíces de la organización también se relacionaron con el marxismo-leninismo y al igual que en el caso del PKK, la idea de autogobierno y la revolución desde abajo fueron producto de una larga evolución histórica. El EZLN fue fundado en 1983 por un grupo de guerrilleros urbanos, predominantemente marxista-leninistas, que decidieron iniciar una célula revolucionaria entre la población indígena en Chiapas, organizar una fuerza guerrillera y tomar el poder a través de la guerra de guerrillas. Pronto se dieron cuenta de que su dogma ideológico no era aplicable a las realidades indígenas y comenzaron a aprender de las tradiciones comunales de gobierno de los pueblos indígenas. Por lo tanto, el zapatismo nació como una fusión entre el marxismo y la experiencia y el conocimiento de la población nativa que se ha resistido tanto contra los españoles y más tarde el Estado mexicano.

Esta trayectoria ideológica compartida demuestra un giro histórico en la comprensión del proceso revolucionario. El levantamiento zapatista y el establecimiento de la autonomía en Chiapas marcaron una ruptura con las estrategias de guerrilla tradicionales, inspirado principalmente por la revolución cubana, esto se hizo más que claro en la carta portavoz del EZLN, el subcomandante Marcos escribió a la organización de liberación vasca ETA:
Me cago en todas las vanguardias revolucionarias de todo el planeta.

No era la vanguardia la que tendría que conducir al pueblo ahora: era el propio pueblo el que construiría la revolución desde abajo y sostenerlo como tal. Esta es la lógica del PKK, que se ha ido desplazando en esta última década bajo la influencia de Bookchin, y este cambio demuestra una evolución de la organización del movimiento de las personas hacia un movimiento de la gente.

Cantones y Caracoles libertad aquí y ahora

Probablemente la similitud más importante entre la revolución de Rojava y la de Chiapas es la reorganización social y política que está teniendo lugar en los dos lugares que se basa en la ideología libertaria de las dos organizaciones.

La autonomía zapatista en su forma actual se origina en el fracaso de las negociaciones de paz con el gobierno de México después de la sublevación en 1994. Durante las negociaciones de paz los rebeldes exigieron al gobierno a cumplir con los acuerdos de San Andrés, que dan a los pueblos indígenas el derecho a la autonomía, la autodeterminación, la educación, la justicia y la organización política, basada en su tradición, así como el control comunal sobre la tierra y los recursos de las zonas que les pertenecen. Estos acuerdos nunca fueron implementados por el gobierno y en 2001 el presidente Fox respaaldó una versión editada que fue votada en el Congreso, pero no cumplió con las demandas de los zapatistas y los otros grupos de la resistencia. Este evento fue etiquetado como traición” y provocó que el EZLN declarara dos años después  la creación de las cinco  zonas rebeldes, centrado en cinco Caracoles que sirven como centros administrativos. El nombre de “caracoles” vino a mostrar el concepto revolucionario de los zapatistas lo estamos haciendo  nosotros mismos, aprendemos en el proceso avanzamos, lentamente, pero se avanza. Los Caracoles incluyen tres niveles de gobierno autónomo comunidad, municipio y del Consejo del Buen Gobierno. Los dos primeros se basan en asambleas de base, mientras que los Consejos del Buen Gobierno son elegidos pero con la intención de obtener el mayor número posible de personas a participar en el Gobierno en los últimos años a través de un principio de rotación. La autonomía tiene su propio sistema educativo, de salud y de justicia, así como las cooperativas, la producción de café, ganado, artesanías, etc.

 

Aprendemos como hacemos las cosas, que no sabíamos acerca de la autonomía y que íbamos a construir algo parecido. Pero aprendemos y mejoramos las cosas y aprendemos de la lucha me dijo mi tutor Zapatista Armando, cuando visité el territorio autónomo a finales de 2013. La libertad sólo puede ser practicada aquí y ahora y la revolución es un proceso de constante desafío al status- quo y la construcción de alternativas al mismo.

Los cantones de Rojava de hecho se asemejan a la autonomía en Chiapas. Ellos fueron proclamados por el PYD dominante en 2013 y funciona a través de las asambleas populares establecidas y los ayuntamientos democráticos. Las mujeres participan por igual en la toma de decisiones y están representados en todos los cargos de elección popular, que siempre son compartidas por un hombre y una mujer. Todos los grupos étnicos están representados en el gobierno y sus instituciones. La salud y la educación también están garantizados por el sistema de confederalismo democrático y recientemente la primera universidad de Rojava, la Academia Mesopotamia, abrió sus puertas con los planes de desafiar a la estructura jerárquica de la educación, y para proporcionar un enfoque diferente para el aprendizaje.

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Así como es en el caso de los zapatistas, la Revolución en Rojava se imagina a sí misma como una solución a los problemas para todo el país, no como una expresión de las tendencias separatistas. Este sistema democrático genuino, como afirma la delegación de académicos de Europa y América del Norte  que visitó Rojava recientemente, apunta a un futuro diferente para el Oriente Medio, basada en la participación directa, la emancipación de la mujer y la paz étnica.

Revolución de la Mujer

La igualdad de género siempre ha sido central en la revolución zapatista. La situación de las mujeres antes de la difusión de la organización y la adopción de la liberación de la mujer como elemento central de la lucha, se caracterizó por la explotación, la marginación, los matrimonios forzados, la violencia física y la discriminación. Esta es la razón por la que Marcos afirma que el primer levantamiento no fue el de 1994, en cambio afirma que fue cuando se adoptó la Ley Revolucionaria de las Mujeres en 1993 que estableció el marco para la igualdad de género y la justicia y garantizar los derechos de las mujeres en el territorio rebelde a la autonomía personal, emancipación y dignidad. Hoy las mujeres participan en todos los niveles de gobierno y tienen sus propias cooperativas y las estructuras económicas para garantizar su independencia económica. Las mujeres eran y todavía forman una gran parte de las filas de la fuerza de la guerrilla zapatista y tienen altos cargos en su mandamiento. La toma de San Cristóbal de las Casas, la ciudad más importante de las tropas zapatistas capturadas durante el levantamiento en 1994, también fueron ordenadas por las mujeres, encabezadas por la comandanta Ramona, que fue también la primera zapatista en ser enviada a la ciudad de México para representar al movimiento .

No es difícil comparar la participación masiva de las mujeres indígenas en Chiapas en las filas zapatistas con la participación de las mujeres en la defensa de Kobane y en lasl YPJ Unidades de Protección de la Mujer, ambas representadas de una manera sensacionalisa por Occidente a través de los medios de prensa en los últimos meses. Sin embargo, su valentía y determinación en la guerra contra el ISIS es un producto de una larga tradición de participación de las mujeres en la lucha armada por la liberación social en el Kurdistán. Las mujeres han jugado un papel central en el PKK y, sin duda, esto está relacionado con la importancia del género en la lucha kurda. La revolución de Rojava tiene un fuerte énfasis en la liberación de la mujer como algo indispensable para la verdadera liberación de la sociedad. El marco teórico que pone el desmantelamiento del patriarcado en el corazón de la lucha se llama jineology”, un concepto desarrollado por Abdullah Ocalan. La aplicación de este concepto se ha traducido en un empoderamiento invisible de las mujeres no sólo en el contexto de Oriente Medio, sino también en el contexto del feminismo liberal occidental. Asambleas de mujeres, las estructuras cooperativas y las milicias de las mujeres son el corazón de la revolución, que se considera incompleta si no destruye la estructura patriarcal de la sociedad, que es uno de los fundamentos del capitalismo. Janet Biehl, un escritor independiente y artista, escribió después de su reciente visita a Rojava que las mujeres en la revolución kurda tienen la función ideológica del proletariado en las revoluciones del siglo XX.

La ecología de la libertad

La ecología de la libertad es probablemente la más importante entre las obras de Bookchin y su concepto de la ecología social ha sido adoptado por los revolucionarios en Rojava. Su idea de que “la noción misma de la dominación de la naturaleza por el hombre proviene de la dominación real del hombre por el hombrevincula el patriarcado, la destrucción ambiental y el capitalismo y señala a su abolición como el único camino para una sociedad justa. Este enfoque holístico se ha defendido y aplicado también por los zapatistas. La sostenibilidad ha sido también un importante punto de énfasis, sobre todo tras la creación de los caracoles en el 2003. El Gobierno autonómico ha estado tratando de recuperar los conocimientos ancestrales, relacionados con el uso sostenible de la tierra y combinarla con otras prácticas agroecológicas. Esta lógica no es sólo una cuestión de mejorar las condiciones de vida en las comunidades y evitar el uso de agroquímicos, es un rechazo de toda la noción de que la agricultura industrial a gran escala es superior a la forma “primitiva” los indígenas trabajan la tierra y como tal, es un poderoso desafío a la lógica del neoliberalismo.

El camino hacia la autonomía el nuevo paradigma revolucionario

Las similitudes entre el sistema de confederalismo democrático que se está desarrollando en el Kurdistán occidental y la autonomía en Chiapas van mucho más allá de los pocos puntos que he expuesto en este artículo. Desde lemas como Basta Ya, adaptado en kurdo como “êdî bes” para la democracia de base, estructuras económicas comunales y la participación de las mujeres, los paralelismos entre el movimiento kurdo y los zapatistas, demuestra una ruptura decisiva con la noción de vanguardia marxista-leninista y da luz a un nuevo enfoque revolucionario, que viene desde abajo y tiene como objeto la creación de una sociedad libre y no jerárquica.

Aunque ambos movimientos han recibido amargas críticas por parte de elementos sectarios de la izquierda, es curioso que han sido los únicos experimentos importantes y exitosos de cambio social radical que se han originado en grups no occidentales, con una historia de profunda marginación y colonización, y que se presentan como una bofetada en la cara para los blancos y privilegiados dogmáticos “revolucionarios” de hemisferio norte que apenas en cosechado un éxito en desafiar la opresión en sus propios países, pero que tienden a creer que su juicio de valor dicta lo que es y lo que no es una verdadera revolución.
Las revoluciones en Rojava y Chiapas son un poderoso ejemplo para el mundo, lo que demuestra la enorme capacidad de organización de los pueblos y la importancia de los vínculos comunales en oposición a la atomización social capitalista. Por último, pero no menos importante, Chiapas y Rojava deben de hacer mucho por la izquierda, incluyendo a algunos anarquistas, limpiando de su mentalidad la basura colonialista y el dogmatismo ideológico.


Un mundo sin jerarquía, la dominación, el capitalismo y la destrucción del medio ambiente, o como dicen los zapatistas, el mundo donde quepan muchos mundos, a menudo se ha descrito como utópico” y “poco realista” por los medios de comunicación, la educación y las estructuras políticas. Sin embargo, este mundo no es un espejismo futuro que viene de los libros que está sucediendo aquí y ahora, y los ejemplos de zapatistas y kurdos son un arma poderosa para reavivar nuestra capacidad de imaginar un cambio radical a fondo en la sociedad, así como un modelo que pueda aprender de nuestras luchas. Las estrellas rojas que brillan sobre Chiapas y Rojava arrojan luz sobre el camino hacia la liberación y si tenemos que resumir en una palabra lo que une a estos dos luchas juntos, sin duda seríaAutonomía”.

Artículo de Petar Stanchev
Fuente: Kurdish Question
Traducido y editado por Newrozeke

Entrevista a Cemil Bayik

GV-La postura de A.Öcalan respecto al proceso de paz es globalmente positiva, la suya por contra no es tan transparente.¿Se puede expresar así o no?
Cemil Bayik.- Es correcto, pero cada uno de nosotros tiene un papel. Nosotros no sabríamos atribuirnos el papel del líder Apo y él por su parte no sabría atribuirse el nuestro. Ambas posturas se complementan. Apo es el líder del pueblo kurdo y lleva la voz cantante en la negociación. Nuestra posición es diferente, no tiene sentido comparar, confundir u oponer a ambas posturas, pero no existe ningún tipo de contradicciones. El gobierno no ha realizado ningún avance serio de cara a la resolución del problema, por contra intenta aprovecharse de las oportunidades que le hemos dado para reforzarse políticamente. Los esfuerzos redoblados en sentido único del líder Apo han permitido que las cosas progresen pero si queremos avanzar más, hace falta que el gobierno de un paso adelante. Los discursos se multiplican y crean expectativas en el pueblo, ahora bien, en el aspecto práctico, nada está sucediendo.

GV-Sín embargo han surgido nuevas disposiciones legales y la hoja de ruta ha permitido la aparición de nuevos negociadores con la inclusión del Secretariado de Estado de la Seguridad Pública.
CB– Sí, una Ley-marco ha sido adoptada en la Asamblea (Parlamento) pero tenemos que ver como fue aprobada y cúal era su objetivo. El líder declaró al respecto lo siguiente: “Me niego a dirigir el proceso de resolución de esta forma, sin que cambien las condiciones. En caso de no adoptar un marco de resolución, entonces me retiraré.” Es lo que dice nuestro movimiento desde el principio. Hemos trabajado en este sentido y declarado que si no existía un marco legal, el movimiento actuaría en consecuencia. La guerra redobla en Siria y en Irak e incluso Turquía está en situación de riesgo. Si el líder Apo se hubiese retirado de las negociaciones y si nuestro movimiento a raíz de esta retirada hubiese re-emprendido la guerra, las consecuencias hubiesen sido funestas para Turquía. Podría haberse visto en la misma tesitura que Siria o Irak. El gobierno turco se ha dado cuenta de eso. Por otra parte la prolongación del cese el fuego y la paralización de los combates constituían una condición necesaria para que Erdogan fuese elegido Presidente de la República. Turquía no ha ido hacia la negociación por voluntad propia sino porque la evolución de la propia situación y la lucha del PKK le ha obligado, esa es la explicación de porqué se ha aprobado esa ley. Ahora bien, veamos como se llama:”ley de erradicación del terrorismo”. Por lo tanto no se trata de poner fin al conflicto ni de resolver el problema kurdo, sino de poner fin al terrorismo. Esta es la prueba que la mentalidad del poder turco no ha cambiado ya que persisten en no considerar el problema  como una cuestión política que conlleva la atribución de derechos naturales a un pueblo. Eso significa  que no desean buscar una resolución política al problema. Si el poder asumiese la cuestión en términos políticos entonces se vería obligado a considerar la lucha kurda como justa y a su líder como un líder popular pero el gobierno se niega a tomar esta postura, en realidad no desean proseguir las discusiones con los responsables políticos del movimiento kurdo.

GV- Casi parecería que para Vd. el proceso de negociación acaba justo de empezar?
CB– Turquía se ve obligada a caminar en esta dirección, lo quiera o no, y además independientemente de la voluntad del gobierno. No hay otra solución. Se verá obligada a asumir el problema en términos políticos.

GV- ¿Se verá obligada o ha sido obligada?
CB– Poco a poco se va a ver obligada ya que no va a poder seguir de esta forma por mucho tiempo. Si no se producen avances volveremos a la lucha y Turquía tendrá que enfrentarse a problemas aún más graves. Lo que está ocurriendo actualmente en Irak o Siria podría afectar igualmente a Turquía, creo que de hecho lo ha entendido.

GV- ¿Según Ud. el gobierno no tiene otra alternativa?
CB– Por supuesto. Eso no significa que si el gobierno propone avances políticos concretos nosotros vamos a abandonar la lucha. Muy al contrario, haremos todo lo posible para que esos avances vayan lo más lejos posible. Es del interés del pueblo kurdo y de todas las minorías presentes en Turquía.

GV- Entonces eso significa que Udes. son favorables que una nueva delegación conducida por Besir Atalay pueda desplazarse a Qandil?
CB– Siempre hemos sido favorables, no es ningún misterio. Nunca nos hemos opuesto o hemos rechazado a nadie, véase los medios, delegaciones o incluso organismos internacionales. Es una cuestión de principios.

GV- ¿Acaso se esperaba que Selahattin Demirtas pudiese recoger tantos votos?
CB– Nuestras expectativas se cifraban entre un 10 y un 13%, por lo tanto es un resultado alentador (9,8%). Si el HDP (Partido Deemocrático de los Pueblos) logra transformar este resultado en influencia política entonces nacerá una fuerza opositora potente, pero el HDP no se tiene que dormir en los laureles, por el contrario tiene que seguir fortaleciéndose y ganar influencia. Si lo logra, atraerá a los kurdos, a los alevíes, a los medios de izquierda y también a los musulmanes democráticos y se convertirá en la fuerza opositora más fuerte de Turquía. Ahora bien, el HDP debe abandonar algunos enfoques marginales…

GV- ¿Por ejemplo?
CB– Existe un grupo en Beyoglu…(Istanbul)

GV- ¿Concretamente en Cihangir?
CB– Prefiero no dar el nombre. Creo que está suficientemente claro…

GV- Algunas personalidades del KCK han declarado que el paso a un sistema presidencial constituye una oportunidad para resolver el problema kurdo.Entonces Erdogan necesitará del apoyo de Udes. o por lo menos de un acuerdo tácito para poder cambiar la naturaleza del régimen.¿Están preparados para este posible apoyo?
CB– Erdogan sueña con un régimen autocrático y hegemónico y por lo tanto eso no sería útil ni para la democracia ni para las libertades públicas, todo lo contrario, las pondría en peligro. Está fuera de lugar que podamos apoyar a alguien que tenga esos objetivos, por principios. Abdullah Gül (ex-presidente) ha declarado que era favorable al sistema parlamentario y que no consideraba el sistema presidencial o semi-presidencial como adecuado para Turquía. Nosotros, por nuestra parte también consideramos que el sistema parlamentario se adapta mejor a la democracia. Nuestro movimiento lucha a favor de la democratización de Turquía. Un régimen presidencial o semi-presidencial tendría como efecto limitar e incluso amenazar a la democracia y desde este punto de vista el sistema parlamentario es más democrático ya que conlleva mecanismos que pueden frenar cualquier tipo de postura anti-democrática.

GV- Otros partidos y grupos de oposición especialmente el CHP(Partido Republicano del Pueblo) y el MHP(Partido de Acción Nacionalista) desconfían mucho del proceso de resolución y de los contactos que mantiene el gobierno con A.Öcalan.Incluso les acusan de “regatear” con el AKP y de hacerle el juego a Erdogan.
CB– Nuestra política está basada en unos principios, no en una persona concreta o un partido. Nuestra relación con Turquía está basada sobre la base de estos principios y objetivos, no está basada sobre una relación de interés mutuo. Eso es lo que dicta la manera de llevar las negociaciones. Desde nuestro punto de vista da igual que se trate del AKP, del CHP o del MHP. Seguiremos debatiendo acerca de una solución a la cuestión kurda, independientemente de quién esté en el poder, ya que nuestro interlocutor es el gobierno y el Estado. Fuera de ellos, ninguna solución es posible. Por supuesto que también influye el apoyo que nos brindan los diferentes pueblos, culturas y confesiones existentes en Turquía. El hecho de que estemos comprometidos en unas negociaciones con el AKP  no significa para nada que demos nuestra aprobación a dicho partido o que seamos partidarios de él. Los que nos acusan de ser partidarios del AKP  son unos mezquinos. Es erróneo pensar que existe este apoyo al AKP y que gracias a este supuesto apoyo el AKP  gana. Muchos piensan que al apoyar al AKP, el PKK favorece la limitación de los derechos democráticos. Creer eso es monstruoso. Actualmente el movimiento más comprometido en la lucha por la democracia sin lugar a dudas es el nuestro. Y si numerosos componentes de la sociedad se comprometen para tener algún peso en la vida política es debido a la lucha que ha llevado y lleva el PKK. Nosotros hemos estado en la vanguardia de la lucha contra el AKP y esta lucha sigue. Hacemos lo imposible para que la mentalidad del Estado y gobierno turco cambié de una vez.

GV- Si no estoy equivocado, Udes. no están dispuestos a sacrificar la democracia a cambio de una solución del problema kurdo.La oposición turca lo ve así.
CB– En absoluto. No vamos a transigir ni acerca de la democratización ni tampoco acerca de la autonomía democrática ya que las dos se complementan. La cuestión kurda encontrará una solución a través de la democratización de Turquía y la resolución del problema kurdo permitirá igualmente la democratización de Turquía. Algunos intelectuales de izquierda liberal pretenden que el PKK apoye al AKP y a Erdogan y se preguntan cómo el PKK puede esperar encontrar una solución con un dictador como Erdogan. Sin embargo la resolución del conflicto pasa por la democratización de Turquía. Si el AKP rechaza la autonomía democrática y la democratización de Turquía, entonces no existe ninguna posibilidad de que las negociaciones lleguen a buen puerto. En este caso lucharemos contra el AKP, ya en un pasado reciente hemos llevado a cabo una lucha encarnizada, hoy estamos comprometidos con un proceso de negociación. Si podemos negociar, negociaremos y si no volveremos a la lucha. Nunca jamás seremos el instrumento de la dictadura o del fascismo.

GV- La caída de Mosul  ha propiciado el inicio de una era en Irak y Siria. Personalmente constato que hay dos fuerzas emergentes en la zona: el EI y el PKK y da la casualidad que ambas fuerzas se están enfrentando.¿Ud.está de acuerdo con esta constatación?
CB– Puede ser que sea así, pero detrás del EI hay fuerzas regionales e internacionales. El EI no sería capaz de luchar ni de expandirse de esta manera sino  gozase del apoyo con el que cuenta. Nosotros combatimos al EI, pero no es más que la punta del iceberg. Sabemos que detrás hay algunas potencias regionales que hacen todo lo posible para que el EI se nos enfrente.

GV- ¿Con que objetivos?
CB– El Oriente Medio está a un paso de la tercera guerra mundial. El sistema capitalista moderno ha intervenido muchas veces en la zona, pero hasta ahora  no ha conseguido del todo lo que perseguía ni en Libia, ni en Siria o en Irak. La crisis se ha agravado y ha favorecido la aparición de una crisis mayor. Debido a que el sistema no ha logrado “arreglar” esta crisis ha buscado otras vías. Es en este contexto cuando aparece el EI, el cual ha desencadenado una guerra de religiones, todo eso es extremadamente peligroso, siembran la discordia entre los pueblos, los enfrentan, propician las luchas y guerras fratricidas, todo eso nos lleva a la implosión del Oriente Medio. El EI y las fuerzas que le apoyan  tratan de eliminar la historia y la cultura de nuestros pueblos erradicando la libertad y la democracia. Debilitan a los pueblos para luego aparecer como sus salvadores, así de esta manera  esperan asegurarse el control del Oriente Medio.

GV- ¿Se puede decir que la caída de Mosul puede suponer la partición de Irak? ¿Cree Ud que el objetivo se ha conseguido?
CB– No solo de Irak sino también de Siria e Irán y si Turquía no cambia de política podría encontrarse en esa tesitura. Esa es la razón de ser del EI, de igual manera intentan erradicar la Revolución de Rojava. Quisiera agregar que si incluso el EI actúa en nombre del islam, no tiene nada que ver, ni de cerca ni de lejos, por más que se refieran a la historia y a la ideología islámica, lo que les permite  beneficiarse de algunos apoyos sobre todo por parte de los sunnitas. Sus actuaciones son inhumanas y totalmente hostiles para los pueblos, culturas y confesiones de la zona. La cultura y la tradición islámica son muy fuertes en el Oriente Medio. La actuación del EI nos obliga a todos a reflexionar y a preguntarnos, empezando por los propios musulmanes.
Propagan el miedo, algunos los comparan con los Mongoles, puede ser que haya puntos comunes pero debemos analizar lo que es el EI. Sus miembros son verdaderos maestros en el arte de la guerra psicológica y han entendido perfectamente la relación de fuerzas en el Oriente Medio.  Por supuesto con sus referencias a la historia y a la cultura islámica recogen frutos pero el EI no va a poder expandirse más allá de lo que ha hecho, poco a poco va a ir a menos.

GV- En el sur (Irak) los árabes chíitas, en el norte los kurdos y en medio los árabes sunnitas. De hecho los árabes sunnitas dirigen el EI. ¿Va a perdurar esta situación? ¿Acaso los kurdos y los árabes chiítas pueden convivir en un estado sunnita dominado por la mentalidad del EI?
CB– No lo creo. El EI seguirá siendo utilizado por un tiempo ya que todavía sigue siendo útil como instrumento y su papel no ha terminado pero una vez cumplido su objetivo, creo que va a perder peso. ¿Eso se va a llevar fácilmente? No, teniendo en cuenta que el EI goza de algún apoyo entre la población pero acabará por diluirse y perderá importancia. Los antiguos baasistas van a resurgir dentro de la población sunnita y probablemente veamos la instauración de un Estado o formación política sunnita a través de ellos. Parece lo más lógico. De momento los baasistas se aprovechan de la fuerza del EI a nivel táctico ya que el EI es temido. Por supuesto que el EI utiliza también a los baasistas entre otros. Cada cual utiliza al otro. Es difícil de momento saber quién saldrá vencedor de este duelo de mentirosos.

GV- Los kurdos necesitan armas si quieren vencer al EI. Occidente ha comenzado a enviar señales positivas al respecto, al evocar la posibilidad de armar a los kurdos.Teniendo en cuenta que el PKK está tomando parte en esta guerra,¿se puede decir que les van a proporcionar armamento pesado?
CB– Las armas tienen que ser para los que luchan. ¿Quién combate al EI? No niego que pueda haber otros partidos involucrados en la guerra en contra del EI pero sin duda somos los más implicados por lo tanto si se trata de proveer armamento has de entregarlo a los que resisten, parece lo más lógico, no? Armar a los que rehuyen o dudan en combatir viene a ser lo mismo que armar al EI. Lo fundamental es disponer de combatientes, quisiera subrayar eso. Son los combatientes los que determinan la fuerza principal. El que logre motivar a sus combatientes saldrá ganando. El éjercito iraquí poseía armamento de EEUU pero no resistió y abandonó ese armamento en el campo de batalla. Eso demuestra claramente que lo que más importa son los combatientes. Si existe fe, reflexión y un objetivo muy concreto entonces este grupo es capaz de imponerse a fuerzas mejor armadas. La prueba más clara es que tanto las YPG y las HPG luchan contra el EI, ninguna de ellas dispone del armamento que tiene el EI, sin embargo los mantenemos a raya.

GV- La postura del KRG consistiría en decir que no cuenta con el armamento adecuado para enfrentarse al EI y que por lo tanto no son capaces de luchar en contra de ellos,salvo que se les entregue armamento adecuado.
CB– Esta postura no es de recibo. Tal vez sea debido a su manera de funcionar pero podemos decir que no es aceptable ya que el armamento con el cual dispone los peshmergas es equivalente al que pueda tener el EI, lo que pasa que no luchan mientras los otros, sí. No se tiene porque referir a cuestiones de superioridad tecnológica. El EI es una fuerza ideológica, dedicada a su propia causa que se beneficia del apoyo de potencias regionales e internacionales. Ahí radica su éxito. En el otro bando, los peshmergas están totalmente desorganizados, al final cuando te preocupas solo de coches  bonitos, de dinero, de negocios o de casas lujosas… Un éjercito que se preocupa exclusivamente de esas cosas no es operativo. Los peshmergas  no poseen ninguna formación ideológica  y militante, su formación militar es muy limitada. Hay que poner remedio a eso y cuanto antes mejor, entonces el Sur podrá convertirse en una fuerza resistente.

GV- Algunos medios han lanzado una campaña para denunciar el hecho que el Estado ha autorizado  la construcción de la estatua de Mahsum  Korkmaz (co-fundador y héroe del PKK) en Lice (provincia de Diyarbakir).Una vez destruida otros han dicho que Udes, podían considerar que se trataba de un gobierno correcto. ¿Lo sucedido en Lice podría hacer capotar el proceso de paz?
CB– En política nada es negro o blanco del todo. Existe toda una variante de colores entre esos dos extremos. Valoramos todas las opciones y optamos por la que nos pareció la más adecuada. Al mismo tiempo que la resolución de problemas puede avanzar, suceden hechos inaceptables. Eso pasa en todo el mundo, no solo en Turquía o en Kurdistán. Algunas fuerzas intentan impedir las negociaciones y por lo tanto se sirven de provocaciones creando situaciones conflictivas. Ya hemos opinado sobre los acontecimientos de Lice. Un gobierno que busca la resolución se supone que debe respetar la sensibilidad del pueblo kurdo. Los que yacen allí son hijos de nuestro pueblo. Son mártires de la lucha, Mahsum Korkmaz es uno de ellos y eso exige respeto. Desembarcar con tanques y helicópteros para destruir su estatua evidentemente no sirve al proceso de paz. Los que ametrallan los mausoleos (la estatua de Mahsum Korkmaz se encontraba en uno de los tres cementerios-mausoleo que albergan a los mártires del PKK), los que incendian algunos edificios determinados no sirven tampoco al proceso de paz. La tumba de un guerrillero tiene el mismo valor para los kurdos que la de un militar para los turcos. No respetar esos valores significa no respetar a nuestro pueblo, significa pisotear nuestros  valores. Aquellos que deseen llevar a buen puerto el proceso de paz deben  respetar nuestra sensibilidad.

GV- Los nombres propios, los valores, las personalidades sensibles  por ambas partes, no faltan, lo mismo que los que desean que esas negociaciones no fructifiquen. ¿Cómo se puede llevar este proceso de paz?
CB– Somos muy conscientes de ello y nos oponemos a cualquier tipo de postura que pueda hacer naufragar el proceso, tanto si esas posturas proceden de nuestra parte o de la otra. Esta reflexión debe de ser compartida y evidentemente es válida para el gobierno y el Estado turco. Si hay un problema, debemos de recurrir al diálogo, actuar sin recurrir al diálogo puede ser enormemente perjudicial. Si algunos, como se repite de forma incesante desean sabotear el proceso de paz, entonces hay que pararles los pies.
Publicado por el diario turco Gazete Vatan ,traducido y editado por Newrozeke.

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