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PREPARADXS PARA MORIR POR LA VIDA

¿Es más enfermizo un cuerpo sin vida en el sistema o un cuerpo y una mente libre en una huelga de hambre? Sozdar Koçer desde Berlín, lanza esta pregunta en un comentario sobre la huelga de hambre masiva que se está llevando a cabo contra el aislamiento de Abdullah Öcalan. Como todxs hemos escuchado recientemente en las noticias, ya son miles las personas que están realizando la huelga de hambre en las cárcles turcas e incluso personas en el corazón de Europa se encuentran en huelga de hambre indefinida. Nos encontramos contabilizando los días de penuria de estxs activistas sin pensar mucho en el hecho de que el conteo no terminará. Observamos como pasa el tiempo, a medida que aumentan los días en huelga y  notamos que cuanto mayor es el número más impotentes nos volvemos en nuestra actuación y pensamiento y de repente imaginamos “y si unx de lxs huelguistas de hambre pierde la vida”… No nos atrevemos a imaginar esto, porque este tipo de resistencia radical es ajena a todxs nosotrxs en nuestra cotidianidad, nuestra comprensión y nuestras luchas. Es extraño para nosotrxs que las personas con una gran fuerza Resultado de imagen de Kemal Pirde voluntad y un fuerte espíritu de resistencia estén dispuestos a dar su vida por nuestra utopía común.

Este tipo de resistencia no es nuevo en la historia del movimiento kurdo y la sociedad kurda. Es la forma de acción más elevada y emocional de la sociedad. La decisión de iniciar una huelga de hambre se debe a una profunda convicción política. La resistencia de Leyla Güven y muchos otrxs camaradxs, despierta el espírutu de las huelgas de hambre pasadas en las cárceles de Turquía y Kurdistán, en particular la del 14 de julio de 1982 en la prisión de Amed. El espíritu de Mehmet Hayri Durmus, Ali Çiçek, Akif Yilmaz y Kemal Pir, quienes perdieron sus vidas en el ayuno hacia la muerte, muestra su amor ilimitado por la libertad. Kemal Pir describió su acción antes de su muerte de la siguiente manera: “Amamos tanto la vida que estamos dispuestos a morir por ella”.

¿Qué pasa con nosotrxs? ¿Con nuestro amor a la lucha y a la vida? ¿Qué estamos dispuestos a dar por la libertad de las personas oprimidas? ¿Es suficiente un tweet o un cambio de estado en Facebook para expresar nuestra solidaridad? Sorprendentemente, me refiero al entumecimiento en que nos hemos instalado y las herramientas que hemos tomado del sistema sin pensar en lo que realmente hace a nuestro cuerpo. ¿Obtenemos los alimentos existenciales básicos del sistema como la libertad, la justicia y el libre desarrollo de la identidad de género? Además de los alimentos existenciales de la humanidad que mantienen vivo nuestro cuerpo, las personas también necesitamos valores sociales que mantengan viva nuestra alma y espíritu. Pero en la vida cotidiana nos enfrentamos a otras realidades, la abundancia de alimentos y a una distribución injusta de los alimentos en todos los rincones del mundo. ¿Y el resultado? Muertos vivientes. Las personas viven en una acumulación incontrolada, por lo que es inimaginable para ellos hacer  una huelga de hambre. ¿Por qué hacer una huelga de hambre cuando las personas se pierden en su falta de sentimientos, cuando las sociedades de masas se alimentan de la indiferencia? ¡No importa si solo existes para el estado o comienzas a vivir!.

En la modernidad capitalista absorbemos formas de pensamiento y estructuras estatales. Nuestro cuerpo, nuestra alma, nuestra forma de pensar y nuestras acciones se nutren de él. El estado nos alimenta y, por lo tanto, también tiene influencia en nuestros cuerpos a través de los cuales impone sus guerras y objetivos. Para nada más necesita el estado del cuerpo humano. Estamos sometidos a esta forma de explotación moderna. Por ejemplo en la República alemana, las personas tienen que trabajar en condiciones precarias y por un salario mínimo para mantenerse vivas por los intereses del mercado global. Indiferentemente de las instituciones que lo administren, todas sirven para mantener al sistema en pie y para que las personas cumplan el objetivo dichas instituciones, en los centros de trabajo, ofertando seguros de salud, ofertas familiares de trabajo, medicamentos, etc, se centran en impulsar a los individuos a utilizar su fuerza de trabajo en interés del Estado. Son utilizadas como un medio para lograr un fin y así a las personas les da la sensación de que son importantes, de que cuidan la salud de los individuos, haciéndolas funcionales e importantes o haciéndolas parte de un mercado laboral “libre”. No somos más que objetos para rellenar las grietas y vacíos del sistema capitalista. E incluso nos sentimos como enfermos, pero no lo notamos en la vida cotidiana porque no tenemos tiempo para ello.

Ahora bien, ¿qué significa en el capitalismo real hacer una huelga no comiendo? ¿Es solo eso, no comer? ¡No comer no solo significa no comer! Significa utilizar tu propia decisión de usar tu cuerpo como un arma para realizar demandas políticas. Decidir de forma activa qué le sucede al propio cuerpo y decidir poner fin a la propia vida al mismo tiempo. En ese sentido no es el sistema el que decide lo que sucede con el cuerpo y la mente, sino nuestro Yo fuerte interno e independiente.

La huelga de hambre como método para buscar un cambio y realizar demandas sociopolíticas no aparece solo en la historia de Kurdistán y Turquía, ya en el siglo XIX muchos grupos y personas en Europa utilizaban dicho método de forma habitual. Conocemos a muchos de ellos como las sufragistas en la Inglaterra de 1913, la RAF en Alemania en 1973, el Ejército Republicano de Irlanda en 1982.  Es importante mencionar a las sufragistas que hicieron huelga de hambre en la cárcel para exigir el trabajo y el sufragio de las mujeres. Muchas de ellas se unieron a la activista Emmeline Pankhurst en prisión y fueron alimentadas a la fuerza por el gobierno. Después de que tal medida causara una opinión de rechazo en el público británico, el estado reaccionó liberándolas temporalmente hasta que pudieron recuperarse de las consecuencias de la desnutrición y fueron encarceladas nuevamente. Gracias a esta valiente acción militante se logró el sufragio femenino.

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Emmeline fue una figura clave el movimiento sufragista

Tanto la resistencia de Emmeline como la de Leyla Güven, dos mujeres preparadas para superar las demandas del conjunto de las mujeres sacrificando sus vidas, se repite de nuevo hoy. Y debemos tener en cuenta también la actitud del estado que hace 106 años mostró la misma mentalidad contra Emmeline y hoy sobre Leyla. La liberación de la prisión y el desprecio del poder de acción de estas mujeres debe ser contenido, porque el estado no tiene control sobre su cuerpo y mente. Todxs lxs huelguistas de hambre muestras la misma fuerza y convicción: arriesgan sus vidas por el cambio de la situación política, convirtiéndose así en actores de su propia historia e identidad. Los huelguistas de hambre y sus familiares, necesitan empatía y compasión por su acción. Es más importante que nunca mostrar nuestra solidaridad en forma de una organización más fuerte, haciendo más publicidad e ilustrando sus acciones y demandas y no solo ver a lxs camaradas perder más y más peso y ver como empeora su salud. 

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Sufragista siendo forzada a alimentarse a través de una sonda nasal

Es necesario empezar a entender y sentir el significado real de la huelga de hambre y responder a la siguiente cuestión: “¿qué es más patológico, un cuerpo sin vida en el sistema o un cuerpo y mente viva en huelga de hambre”?. Un comentario al final: sin embargo, en vista de la decisión respetuosa de los huelguistas de hambre, también debemos ser críticos con esta forma de acción, porque es el privilegio de quienes tienen acceso a alimentos en todo momento. Una persona hambrienta que no tiene acceso a los alimentos no puede elegir esta forma de acción, y mucho menos tener la esperanza de hacer cumplir las demandas.

 

Fuente: Internationalist Commune/ ANF German by Sozdar Koçer

 

 

 

 

 

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INTELECTUALES DE TODO EL MUNDO RECLAMAN EL FIN DEL AISLAMIENTO DE ABDULLAH ÖCALAN

Diferentes intelectuales de todo el mundo se pronunciaron en contra del aislamiento al que es sometido el líder kurdo Abdullah Öcalan, encarcelado en la isla-prisión de Imrali, en Turquía, desde 1999.
Las huelgas de hambre que reclaman el fin del aislamiento se vienen desarrollando en todo Kurdistán y Europa, impulsadas por la parlamentaria del Partido Democrático de los Pueblos (HDP), Leyla Güven, que ya lleva 140 días sosteniendo la medida de fuerza.
El filósofo esloveno Slavoj Žižek, profesor del Instituto de Sociología y Filosofía de la Universidad de Ljubljana, y director internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades de la Universidad de Londres, expresó que “la democracia en Turquía es virtualmente inexistente en la actualidad”.
El reconocido intelectual explicó que “el régimen en Turquía solo puede ser descrito como brutal y represivo. No hay alternativa al diálogo con el pueblo kurdo o para cualquiera que quiera paz, igualdad y libertad en el país. Provocar tal diálogo no significa más que devastación y mayor sufrimiento”.
“Por lo tanto, apoyo la demanda de Leyla Güven y de los miles de activistas que permanecen en huelga de hambre en todo el mundo por el fin del aislamiento de Abdullah Öcalan y su libertad –aseveró Žižek-. Acabar con el aislamiento de Öcalan e iniciar un nuevo diálogo de paz llevará a una democratización de Turquía en su conjunto”.
En tanto, el profesor, cineastas y productor Peter Ott remarcó que “este mundo solo se puede salvar si lo recreamos sobre la base de la amistad. Tenemos que dialogar. Tenemos que negociar. El confinamiento solitario de Öcalan y todos los presos políticos debe terminar de inmediato”.
A su vez, Joaquim Arrufat Ibáñez, miembro del Parlamento Regional de Cataluña y politólogo, señaló que “nunca antes los catalanes sentimos vuestra ira y vuestra lucha contra la injusticia como las sentimos ahora, cuando todos los días se utilizan las leyes contra las libertades y los derechos de los pueblos, y la injusticia se convierte en la nueva regla del poder”.
“Nosotros, como vosotros, hacemos política desde el interior de las paredes de sus estúpidas prisiones, usamos nuestros cuerpos para defender los derechos y las libertades, y nos organizamos en las calles para mostrar resistencia y fe en un futuro gobernado por personas en paz y respeto”, indicó Ibáñez.
El politólogo catalán manifestó que “el encarcelamiento y el aislamiento de Öcalan es un símbolo internacional del encarcelamiento y el aislamiento represivo contra pueblo kurdo y sus sueños democráticos. En cuanto a nosotros, la destrucción violenta de las urnas durante nuestro referéndum del 1 de octubre de 2017 simbolizó el suicidio del débil marco democrático establecido en España tras la Guerra Civil y 40 años de fascismo. Ambas situaciones parecen ser desesperadas, pero no lo son. Todos los días nos resistimos, y es un día menos de su gobierno violento, antidemocrático y autoritario”.
Por su parte, la Doctora Tove Skutnabb-Kangas, investigadora, escritora y defensora en la vanguardia de las luchas lingüísticas por los derechos humanos en Finlandia, se preguntó: “¿Cuándo empezarán los políticos turcos a tener sentido? ¡Liberen a la persona que tiene las soluciones!”.
“He trabajado con colegas kurdos (de todas partes del Kurdistán) durante varias décadas. He visitado varias veces las partes iraquíes y especialmente las turcas del Kurdistán –recordó la investigadora-. Muy a menudo cito al entonces Ministro de Educación en la parte iraquí del Kurdistán, Abdul Aziz Taib, a quien entrevisté el 15 de marzo de 2006. Entonces dijo: ‘Todos los niños del mundo tienen derecho a la educación a través de su lengua materna’. Esto tiene sentido. La gente de todo el mundo dice: ‘SÍ, SÍ, ¡por supuesto!’. También he leído, por supuesto los tres libros de Öcalan en inglés”.
Skutnabb-Kangas apuntó que “la Constitución turca niega a los kurdos derechos humanos básicos, incluidos los derechos humanos lingüísticos, y más específicamente los derechos humanos educativos. Amir Kalan, un refugiado político de Irán en Canadá, llamó a su libro de 2016 ¿Quién teme a la educación multilingüe? Obviamente los políticos turcos lo hacen”.
“Pero también son malos economistas –expresó la escritora-. Los recursos financieros que Turquía usa para su brutal guerra genocida contra los kurdos lo demuestran. El SIPRI (Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo) estimó que las importaciones de armas por parte de Turquía entre 2002 y 2007 limitaron seriamente la capacidad de Turquía de gastar en educación y salud para toda la población. Sin la guerra contra los kurdos, Turquía podría haber utilizado más de 10 mil millones de dólares estadounidenses durante este período para la salud y la educación (y el desarrollo económico de las áreas kurdas en Turquía). Las cifras de Turquía han crecido de manera exponencial el último año, en el que la base de datos de gastos militares del SIPRI muestra que Turquía ha utilizado 18 mil millones de dólares”.
“¿A quién le interesa esto? –se preguntó nuevamente Skutnabb-Kangas-. A los sistemas económicos y militares de Reino Unido, Estados Unidos (un gran ‘amigo’ de Turquía; aliado de la OTAN; que tiene contratos de armas de Lockheed Martin; tuberías de petróleo a través de Turquía, etc.) y a Turquía, que son los que se benefician del genocidio físico, lingüístico y cultural en el Kurdistán en la actualidad”.
La investigadora finlandesa estimó que “ha habido algunos momentos en los que hubo alguna esperanza de paz, o al menos negociaciones serias de paz. Una esperanza que los políticos turcos comenzaran a ver con sentido. Esto no parece estar sucediendo ahora. Las políticas bárbaras inhumanas, los crímenes de lesa humanidad y el genocidio continúan hasta hoy”.
“La figura clave, con soluciones, el Nelson Mandela de Turquía, es Abdullah Öcalan, que aún se encuentra en régimen de aislamiento. Una huelga de hambre a gran escala en las cárceles turcas y en otros lugares exige que Turquía ponga fin a este aislamiento. ¡Mi más sincero apoyo a estas valientes personas!”, afirmó Skutnabb-Kangas.
Por último, Susi Meret, académica en la Universidad de Aalborg, de Dinamarca, declaró: “Apoyo a los activistas en huelga de hambre y su determinación de encontrar una solución duradera y pacífica a la crisis en Turquía y sus países vecinos. Liberen a Öcalan”.

Fuente: Kurdistan América Latina/Firat News

Ayten Beçet se suicida como acto de protesta contra el aislamiento de Abdullah Öcalan

Según informes, la presa política kurda Ayten Beçet, encarcelada en la Prisión de Mujeres enn Gebze, realizó una acción de suicidio en protesta por la situación de aislamiento impuesto sobre el líder kurdo Abdullah Öcalan. Tras su muerte su cuerpo fue evacuado de la prisión esta misma mañana.

Sus abogados que acudieron a la prisión tan pronto como recibieron la noticia, y allí mismo las autoridades carcelarias les informaron sobre las causas de la muerte, por ahorcamiento, aunque no dejaron claro donde fue hallado el cuerpo.

Desde el comienzo de las huelgas de hambre demandando el fin del aislamiento de Abdullah Öcalan, tres personas han perdido la vida, dos de ellas presas.

El 17 de Marzom el preso político Zülküf Gezen acabó con su vida en la prisión de Tekirdağ. Gezen fue enterrado en el Cementerio de Yeniköy en Amed.

Así mismo, Ugur Sakar, quien se inmoló con fuego en Krefeld el 20 de Febrero en protesta por el aislamiento, falleció ayer 22 de Marzo en el hospital a casusa de las gravísimas quemaduras con más de un 60% de extensión.

Ugur Sakar

 

Zülkuf Gezen, preso político kurdo en huelga de hambre se inmola como protesta

El preso político kurdo  Zülküf Gezen se inmoló anoche en la prisión de Tekirdağ para protestar contra el régimen de aislamiento contra el líder popular kurdo Abdullah Ocalan. Gezen había comenzado la huelga de hambre indefinida el día 1 de Marzo uniéndose a la huelga que llevaban a cabo sus compañerxs presxs políticos. Así mismo llevaba 12 años encarcelado condenado a cadena perpetua.

El cuerpo de Gezen fue luego llevado al hospital para la realización de la autopsia antes de ser entregado a su familia, posteriormente decenas de personas se reunieron en el aeropuerto para cortejar al féretro hasta Diyarbakir. En el aeropuerto, la diputada por el HDP, Gülistan Koçyiğit, expresó sus condolencias a la familia de Gezen y al pueblo de Kurdistán, haciendo un llamamiento al pueblo de Amed para que apoyen masivamente el acto fúnebre.

El cuerpo de Zülküf Gezen fue trasladado anoche del aeropuerto Atatürk, de Estambul, a Amed (Diyarbakir) sin el conocimiento de su familia y posteriormente enterrado.
Tras el traslado a Amed, se informó a la familia del difunto de que el funeral tendría lugar durante la noche. A los diputados del HDP se les negó el acceso al aeropuerto de Amed, el lugar estaba rodeado de cientos de agentes de policía y vehículos blindados. La policía le dijo a los diputados del HDP Pero Dündar, Musa Farisoğuları, Remziye Tosun, Nuran İmir, Feleknas Uca, Saliha Aydeniz y Ayşe Acar Başaran que su participación en el funeral no sería permitida.
El ataúd fue trasladado por la policía al cementerio de Yenikoy y enterrado en presencia de algunos familiares. A los diputados del HDP se les impidió violentamente la entrada al cementerio.

La represión no se hizo esperar y la policía atacó a una multitud de personas que iban al cementerio para visitar la tumba de Zülküf Gezen. El cuerpo tuvo que ser enterrado a toda prisa debido a los ataques policiales. Entre la multitud se encontraban el copresidente del HDP, Sezai Temelli y el copresidente del HDP en la región, Mehmet Arslan a quienes se les negó el paso en las puertas del cementerio. La policía colocó barricadas con los escudos y los vehículos blindados y atacó a la multitud con cañones de agua. Tras una larga lucha entre la policía y los parlamentarios, pudieron cruzar al fin la barricada. Una vez dentro fueron rodeados por la policía y no les permitieron acercarse a la tumba. Tras estos altercados los parlamentarios visitaron a la familia en su domicilio para ofrecer sus condolencia.

La Copresidencia del Consejo Ejecutivo de KCK emitió un comunicado escrito para Zulkuf Gezen, quien llevó a cabo un acto de sacrificio en la prisión de Tekirdag contra el aislamiento impuesto al representante del pueblo kurdo Abdullah Ocalan. El comunicado dice:
“Estimado hijo del pueblo kurdo, el gran camarada revolucionario Zulkuf Gezen llevó a cabo una acción de sacrificio en la cárcel de Tekirdag y alcanzó el martirio. Con esta acción, el camarada Zulkuf Gezen se unió a los nombres simbólicos de las líneas de resistencia del 14 de julio y del Newroz. Recordamos a nuestro camarada Zulkuf Gezen con respeto y con la promesa de cumplir su anhelo de un Líder libre, un Kurdistán libre y una Turquía democrática. Hacemos un llamamiento a nuestro pueblo para que mantenga la memoria del primer mártir de la prisión en la campaña ‘Romper el Aislamiento, Derribar el Fascismo y Liberar Kurdistán’, dirigida por Leyla Guven y Nasir Yagiz, y que creció con la participación de miles de prisioneros y cientos de nuestros compatriotas, y que se despidande de ella de una manera muy gloriosa.
Romper el Aislamiento, Derribar el Fascismo y Liberar Kurdistán, dirigida por Leyla Guven y Nasir Yagiz, y que creció con la participación de miles de prisioneros y cientos de nuestros ciudadanos en el país y en el extranjero para influir en la opinión pública mundial, ha entrado en una nueva fase con la acción de grandes sacrificios por parte de nuestro camarada Zulkuf Gezen. Nuestro pueblo debe tomar las calles contra el gobierno genocida fascista del AKP-MHP en la línea del camarada Zulkuf Gezen y llevar su resistencia a la victoria.
El gobierno fascista del AKP-MHP intenta que las políticas genocidas contra los kurdos en el último siglo tengan éxito con el sistema de aislamiento absoluto y tortura que establecieron en Imrali. En los más de 40 años de gloriosa lucha del PKK, el sistema fascista estatal turco de 96 años ha fracasado. El gobierno fascista genocida del AKP-MHP intenta mantener al pueblo kurdo bajo un sistema de aislamiento absoluto y genocidio en la persona del líder Apo para reconstruir el sistema genocida. Bajo la dirección de grandes revolucionarios como Zulkuf Gezen, la resistencia que se levanta con el espíritu del 14 de julio y el Newroz romperá el aislamiento, derribará el régimen fascista del AKP-MHP y liberará a los pueblos.
Sobre esta base, hacemos un llamamiento a nuestro pueblo, a la sociedad turca, a las mujeres, a la juventud y a las fuerzas socialistas-izquierdistas-demócratas de izquierda para que apoyen la lucha de Zulkuf Gezen y lleven la resistencia a la victoria por una humanidad democrática y libre y por Turquía”.

Fuente: Firat News

Komalên Jinên Kurdistan: ¡LA RESISTENCIA DE LAS MUJERES LIBERA!

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¡LA RESISTENCIA DE LAS MUJERES LIBERA!

A las mujeres del mundo, a nuestras hermanas, a nuestras compañeras

Les saludamos desde las montañas de Kurdistán, desde aquel lugar en el que, hace miles de años, se peleó la primera socialidad bajo el mando de mujeres; lugar en el que se sembraron y arraigaron las primeras semillas de una cultura de vida colectiva. Les saludamos con una ambición inquebrantable por nuestra lucha y nuestra pasión por una vida libre; les abrazamos cariñosamente. Enviamos nuestros saludos sinceros a todas las mujeres en todo el mundo para que alcen su voz en contra de la dominación, explotación, ocupación, destrucción, y esclavización masculina. En este momento en el que estamos esperando un nuevo 8 de marzo, las mujeres, que a lo largo de la historia han protestado en contra el sistema patriarcal, en contra de la clasificación, el despojo, la exclusión, la explotación, esclavización y la ignorancia, son una de las fuentes principales de nuestras resistencias actuales. A pesar de los esfuerzos del sistema patriarcal de borrarnos del pensamiento y de la historia, sabemos muy bien que las mujeres guardamos la historia más antigua y más larga de resistencia en toda la historia de la humanidad. Aprovechamos este 8 de marzo para conmemorar a las mujeres sabias y luchadoras que han dado la vida en la lucha ininterrumpida en la resistencia contra el sistema patriarcal, sexista y misógino imperante. Conmemoramos a las compañeras de la lucha de liberación de las mujeres kurdas que nos han abierto el camino y en el que cayeron decenas de miles como mártires: conmemoramos a Sakine Cansız, Zekiye Alkan, Gülnaz Karataş, Zeynep Kınacı, Sema Yüce, Viyan Soran, Şirin Elemhuli y Şilan Kobane, Arin Mirkan y muchas de ellas con nostalgia y amor. En nuestra memoria también están Rosa de Luxemburgo y Clara Zetkin; Haydee Santamaria y Kittur Rani; Shah Abu Ghazaleh y Nwanyeruwa; Mary Jones y Doria Şefik; Mari Beyleryan y Louise Michel; es decir, recordamos a todas las mujeres que han marcado la lucha por la liberación de las mujeres en todo el mundo. En especial conmemoramos a las trabajadoras que con su lucha por mejores condiciones de trabajo y equidad de género han dado su significado al 8 de marzo y saludamos a todas las que siguen su ejemplo. Su recuerdo con las antorchas que iluminan nuestro camino en la oscuridad que nos imponen, son la luz de nuestro espíritu, el fuego de nuestros corazones.

Queridas mujeres:

Nos encontramos en un tiempo en el que la disyuntiva entre luz y oscuridad, belleza y fealdad, justicia e injusticia, liberación y esclavitud se expresa en la explotación de las mujeres, pero también es el tiempo en el que las mujeres insisten en su liberación y se rebelan contra su opresión. Sin embargo, ningún siglo fue tan propicio con el siglo XXI para llevar a cabo la liberación de las mujeres. En este sentido, estamos atravesando una era en la que la revolución de las mujeres y su dinámica están fortalecidas. Aunque el sistema patriarcal aproveche todo tipo de juegos y ataques para encubrir esta realidad, debemos como mujeres cobijar nuestra lucha con la conciencia de esta verdad y la consciencia de nuestro tiempo. Pues, además de las posibilidades y condiciones de fortalecer nuestros logros, intensifica el sistema patriarcal imperante en todas partes sus ataques para evitar precisamente esto. El sistema de poder masculino que tiene 5000 mil años actuando en contra de nuestras sociedades, se sostiene ampliando y diversificando constantemente la explotación, ya que se basa en la ganancia económica. Las guerras en el mundo están directamente relacionadas con esta realidad. La meta principal de la tercera guerra de división que se inició a principios de siglo XXI con la intervención en Afganistán, Irak y Kurdistán, y se concentra hoy en día en Siria, Irak y Kurdistán, es la remodelación de la geografía de Oriente Medio según los intereses de las potencias mundiales. De un modo semejante, también los conflictos armados y guerras en el continente africano persisten. En América Latina y en el este de Asia, están destruyendo nuestros bosques milenarios y la contaminación de nuestros ríos se encuentra en una fase en la que ha aumentado el peligro de sequías. Y el hecho de que incluso nuestro aire ha sido objeto de ganancia y explotación al construir turbinas de viento en nuestros pueblos, es solamente una de las dimensiones del terrible ecocidio que se está llevando adelante para obtener ganancias. Nos dejan sin aliento. Destruyen tradiciones milenarias, identidades culturales y sistemas sociales. En todos los ámbitos de la vida nos enfrentamos a la aniquilación completa y a los terribles ataques a toda forma de vida, porque saben que quienes no tienen memoria, tampoco tienen futuro. Quieren ganarnos de esta manera. Y a quienes no pueden ganarles, los matan. Hoy en día, hay más mujeres asesinadas por violencia machista que por guerras o enfermedades. Pero, también a causa de esta realidad, cada vez más mujeres van ocupando su lugar en la resistencia. Hoy luchan más mujeres que nunca por libertad, libre voluntad y equidad. Como en ningún momento de la historia, las mujeres gritan con voz  alta “No al sistema patriarcal“. Las mujeres alzan sus voces contra todas las formas de explotación, saqueo, crimen y ocupación y dicen “Ya basta”. Las mujeres se levantan, se solidarizan y se reúnen. Las mujeres luchan y se organizan. Las mujeres resisten y millones de mujeres están de pie, millones están en las calles, en las plazas, en las montañas, en los valles. Millones de mujeres están decididas: No tienen miedo y no retroceden ni un paso atrás. Pase lo que pase, vamos a recuperar nuestra libertad, vamos a acabar con la lógica de explotación, vamos a romper todas las cadenas, no vamos a obedecer, dicen. Como Movimiento de mujeres de Kurdistán saludamos de todo corazón y con toda sinceridad a la resistencia de las mujeres contra el sistema dominado por hombres y sus lógicas de explotación. Sepan que su lucha de mujeres que se lleva a cabo en todo el mundo, resuena en las montañas y en los valles de Kurdistán de igual manera que les dé fuera e inspiración nuestra lucha por la liberación en las montañas de Kurdistán en contra de la dominación machista y en contra el fascismo en su expresión directa y dura. Mientras resuenen las voces contra los poderes machistas, temblará el sistema dominado por hombres. El suelo de 5000 años en el que se funda, se resquebraja cada vez más. Cuando las grietas se profundizan, crece el miedo. ¡Y qué crezca ese miedo, que nos tengan cada vez más miedo! Porque estamos más decididas que nunca a convertir esta era en la era de la libertad de las mujeres. Nuestra lucha crece día a día, somos cada vez más fuertes y eficaces. El sistema patriarcal debe temernos, pues ¡ya estamos construyendo nuestro futuro de libertad! ¡En todas partes! ¡Construiremos en cada lugar al que llegue el sol y que ilumine la luna una vida libre!

Estimadas compañeras:

Ya existen luchas que están dando resultados importantes en todo el mundo, que fortalecen la consciencia de las mujeres, que nos apoyan moralmente que fortalecen nuestro poder y que incrementan el miedo que nos tiene el sistema patriarcal. En América Latina saludamos la lucha en contra de los feminicidios bajo la consigna Ni una Menos. Los feminicidios no son sucesos aislados, sino que tienen su origen en el sexismo y la misoginia anclados en la sociedad. Por eso creemos que es urgente luchar contra la mentalidad machista y el feminicidio. Las medidas legales, aunque sean importantes, solamente son una parte de esta lucha integral. Enviamos nuestro amor más sincero a nuestras hermanas de los Pañuelos Verdes en Argentina. Todas las formas de explotación y ocupación, desde la tierra hasta el trabajo, se desarrollaron sobre todo por medio del cuerpo de la mujer. La mujer es la primera colonia de la historia. Por eso mismo, la defensa de la inmunidad, la autonomía y el derecho de decidir sobre el propio cuerpo de las mujeres es un ámbito de lucha fundamental. Y si defendemos el derecho natural de las mujeres al aborto, es importante que llevemos a cabo esta lucha de manera integral. Es central llevar a cabo la lucha contra la mentalidad colonial para garantizar derechos legalmente anclados. Nuestras compañeras zapatistas que resisten en las montañas de Chiapas a los ataques del Estado mexicano y del sistema capitalista global y que están construyendo su propio sistema comunitario y autónomo, este año no pueden llevar a cabo el segundo Encuentro de las Mujeres que luchan, a causa de los ataques intensos a sus comunidades. Queremos decirles lo siguiente: Compañeras, sepan que el fuego que han encendido sigue vivo en Kurdistán. De igual manera, abraza sus corazones el fuego que nosotras hemos encendido. Desde las montañas de Zagros hasta la Sierra Madre, desde el Éufrates hasta Usumacinta, nuestra lucha es la misma, nuestra resistencia es la misma, nuestros pueblos son hermanos. Estamos a su lado en la resistencia contra el ejército que las invade. Creemos firmemente en que vencerán en sus luchas de resistencia. Les saludamos llenas de amor como compañeras y como hermanas, y las abrazamos fuertemente. Saludamos con respeto a las integrantes de la resistencia desde Demavend hasta Hindu Kush, desde Gaza hasta la plaza Tahrir. En el Irán nos solidarizamos con las mujeres en lucha que hace cuarenta años se están rebelando contra la mentalidad machista del estado más vulgar y que a pesar de todas las amenazas y todo las presiones, no han renunciado a su libertad. En Afganistán estamos con las mujeres valientes que alzan sus voces en contra del intervencionismo imperialista y las alianzas de guerras colaboradoras, que organizan la resistencia radical en contra de la mentalidad reaccionaria que no reconoce a la mujer como sujeto. Apoyamos a nuestras compañeras en Palestina que han impulsado la lucha por la liberación de su país y en contra de la ocupación y que declararon que si hay paz, que sea digna. Mandamos nuestros saludos revolucionarios a las mujeres árabes, asirias, yezidíes que son precursoras en la lucha contra el Estado Islámico y que han mostrado a todas las mujeres la urgencia de la autodefensa. La segunda revolución de las mujeres en el Medio Oriente es un hecho y somos parte de esta verdad sagrada. Juntas venceremos a la oscuridad que nos impusieron y convertir estos territorios de nuevo en el país de la diosa madre. Las voces de la revolución de las mujeres ya se está alzando, desde Rojava hasta el Medio Oriente entero. En estos días de tanta derrota para el Estado Islámico, queremos llamar atención nuevamente sobre la resistencia en Afrin que se está llevando a cabo contra el Estado turco y contra las bandas de fundamentalistas islámicos. Para nosotras, Afrin es una ciudad de mujeres y nunca la entregaremos en manos de las bandas misóginas. De la misma manera que hace un año hicimos un llamamiento para el 8 de marzo y dijimos “Defendamos la revolución de las mujeres en Afrin”, llamamos también hoy a que todas nuestras hermanas en todo el mundo alcen sus voces en contra de la ocupación turca en Afrin. Prometemos que seguiremos luchando hasta que la última mujer y la última niña haya sido liberadas de las manos del Estado Islámico. También seguiremos pidiendo justicia para las mujeres de Shengal que simbolizan la consciencia de nuestro tiempo. La autodefensa desarrollada bajo el mando de las mujeres y la autonomía democrática es nuestra respuesta más fuerte a la aniquilación total y nuestro único camino para evitar nuevos ataques de esta índole. Saludamos la resistencia de decenas de miles, acaso cientos de miles de mujeres, presas políticas recluidas en cárceles del Estado porque luchan por la libertad. Ustedes son pioneras que a pesar de todas las torturas psicológicas y físicas, castigos y avasallamientos no se han reconciliado y que han convertido los calabozos en campos de resistencia. Sepan que aunque sean gruesas las paredes que nos separan, aunque los muros sean altos, nunca nos podrán separar. Queremos tomar esto como motivo y mandarles nuestro saludo especial a todas las mujeres que se encuentran en cárceles del Estado turco en huelga de hambre en contra del aislamiento. Invitamos a todas las mujeres del mundo a ser portavoces de las compañeras encarceladas y a solidarizarse con sus acciones. Las huelgas de mujeres que se han iniciado en algunos países en los últimos años se expandirán este 8 de marzo a muchos territorios. Saludamos con un cálido afecto y abrazamos a las mujeres en Alemania que este año participarán de la huelga. Debemos saber que como mujeres tenemos la fuerza de parar el mundo. ¡Solamente hace falta organizarnos! En todas partes, también en Alemania, donde se realizará la huelga, debe aprovecharse el 8 de marzo para conectar a los diferentes grupos en red. Esa es la expectativa de todas nuestras compañeras que se solidarizaron. No podemos reducir este momento a un solo día, tenemos que construir nuestra unidad para que tenga constancia y unir así nuestras luchas. Es una necesidad que nos exige este tiempo. También saludamos a las mujeres que en EE.UU. han puesto al descubierto con la campaña #MeToo al sexismo en la sociedad y en muchos ámbitos de la vida, y a la cultura del acoso y de la violación; y que son las mujeres que han salido a las calles en Washington para decir que el misógino de Trump no las representa. Saludamos a las mujeres negras que resisten y luchan contra el racismo, la discriminación y la violencia institucional. Deseamos que conviertan sus convicciones en una organización fuerte y que amplíen su herencia de más de 200 años.

Queridas mujeres:

Como muchas de nosotras sabemos estamos en pie como pueblo y como movimiento en una gran resistencia en contra del fascismo turco. Las precursoras del movimiento de resistencia que llamamos “Rompamos el aislamiento, destruyamos el fascismo y dejemos vivir libre al representante Apo”, son todas mujeres. Nuestra compañera, la co-presidenta del congreso democrático de la sociedad y diputada del Partido de los Pueblos (HDP) Leyla Güven inició el 7 de noviembre de 2018 en la cárcel una huelga de hambre indeterminada. Hay muchas mujeres entre quienes resisten desde las cárceles que han seguido el ejemplo de Leyla Güven y han iniciado una huelga de hambre indeterminada. La única exigencia de esta huelga de hambre es acabar con el aislamiento de nuestro representante Abdullah Öcalan que hace 20 años se encuentra preso en una isla. Desde que nuestro representante fue capturado y entregado al Estado turco el 15 de febrero de 1999 en una operación de la OTAN en Kenia, se le ha negado su derecho legítimo de ver a sus abogados desde julio del 2011. Lo están impidiendo. Desde el 4 de abril de 2015 vive en aislamiento total. No le ha sido concedido ningún derecho legítimo. Le mantienes aislado en una celda. En la isla prisión de Imrali recibe un tratamiento aplicado únicamente a su persona. El Estado turco ni siquiera aplica sus propias leyes en su caso y se atiene a un régimen especial que no respeta los derechos humanos. Las instituciones y organismos responsables, cuyo miembro también es el Estado turco, en particular el Comité Europeo para la prevención de la tortura y de las penas o tratos inhumanos o degradantes guardan silencio y avalan así este régimen de tortura y detención.
Abdullah Öcalan no es cualquier preso. Es el representante de un pueblo hasta cuyo nombre está prohibido. En los años 70 lideró un grupo de estudiantes y jóvenes que fundaron el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), y con ello un movimiento popular al que pertenecen hoy millones de personas. La organización ideológica, política, de defensa y social actual de las mujeres kurdas que produce gran inspiración y admiración es resultado directo del representante Abdullah Öcalan. Los escritos en su defensa que redactó bajo condiciones de aislamiento estricto son leídos alrededor de todo el mundo por los movimientos anti sistema, de pueblos originarios, organizaciones de mujeres, partidos socialistas de izquierda etc. La filosofía de la libertad y la democracia elaborada por él y sus teorías son tomadas como ejemplo. La figura de nuestro representante Abdullah Öcalan simboliza la solución democrática de la cuestión kurda, la esperanza de paz, la convivencia de los pueblos y la libertad de las mujeres. Debido a que el representante Abdullah Öcalan se encuentra en régimen de aislamiento, crece el fascismo en Turquía, la guerra y los conflictos se agudizan y se fomenta el nacionalismo. El fascismo, el nacionalismo, la enemistad social, las guerras, los conflictos y las crisis económicas afectan especialmente a las mujeres. Estamos bajo aislamiento porque nuestro representante Abdullah Öcalan ha resuelto como ningún otro líder revolucionario la cuestión de la masculinidad y ha colocado en el centro de la revolución social la lucha por la liberación de las mujeres. Las mujeres somos la mayoría. Por eso mismo, decimos que la libertad de Abdullah Öcalan es nuestra libertad. Por eso llevamos a cabo estas acciones. Por eso somos precursoras de la resistencia. Porque si él está libre, también estaremos libres nosotras. Si aumentamos la resistencia, quebraremos el aislamiento, venceremos el fascismo, liberaremos Kurdistán. ¡Esperamos de ustedes que ocupen sus lugares en esta lucha, que demuestren solidaridad, que unan sus voces con las nuestras y que resistan junto a nosotras contra el fascismo turco! Debemos convertirnos en una unidad en contra del fascismo que representa el régimen de Erdogan, porque el fascismo ataca sobre todo a las mujeres, intenta conquistar a las mujeres e imponerles roles tradicionales. Esto lo podemos observar en Turquía, pero también en el Brasil de Bolsonaro, en las Filipinas de Duterte, en la Rusia de Putin y en los EE.UU. de Trump. La característica fundamental del fascismo es que es un enemigo de las mujeres. Lo que más teme es la resistencia de las mujeres organizadas. Como Movimiento por la liberación de las mujeres kurdas decimos: ¡unamos nuestras luchas en contra de los poderes populistas y fascistas que significan una amenaza fundamental para nuestras vidas. ¡Es hora de construir un frente de mujeres en contra del fascismo! Debemos juntarnos mucho, tomarnos de las manos y así ¡no dejarle paso al fascismo! ¡Podemos hacerlo! Con este espíritu de lucha es seguro que con la lucha conjunta de las mujeres podremos acabar con la dictadura fascista del AKP-MHP en el norte de Kurdistán y en Turquía. Tal como dijeron nuestras hermanas turcas ¡juntas somos poderosas! No nos doblegamos y no toleramos el fascismo.

Compañeras:

Somos testigos de que en todas partes se percibe la consciencia, el reparo y el accionar de las mujeres. Las mujeres se levantan, protestan y se defienden contra la cultura del acoso y de la violación, la discriminación, la explotación, la ocupación, la iniquidad, las masacres, la violencia, el sexismo. Las reivindicaciones de las mujeres se amplían, gritamos en voz alta cómo queremos vivir. Hemos alcanzado una capacidad de movilización que hay que tomar en serio. Tenemos la fuerza de movilizar en un muy poco tiempo a cientos de miles de mujeres en las calles. Cada día somos más. Cada día somos más grandes. ¡Somos coloridas, dinámicas, comprometidas, exigentes, fuertes! Ahora, lo importante es transformar el poder al organizar mejor nuestra lucha. Se sabrá que el principio fundamental de la lucha por la liberación de las mujeres es la organización. Sin organización no es posible la libertad. Es necesario convertir las protestas en organizaciones constantes. Las condiciones en este primer cuarto del siglo XXI convierten la actitud de las mujeres convierten la lucha por una vida libre en un desafío posible. Entonces, debemos elevar nuestra lucha a otro nivel. Debemos organizar nuestros reparos y organizar nuestra lucha contra el sistema anti democrático, dictatorial y dominado por hombres. Pues, si nuestras luchas no se integran en una forma, no podremos transformarnos lo suficiente. Sin embargo, es tiempo de realizar la revolución de las mujeres y convertir el siglo XXI en un tiempo de libertad para las mujeres. Las condiciones son más propicias que nunca. Como Movimiento de liberación de las mujeres kurdas proponemos el nombre de Confederalismo de las mujeres del mundo para la las luchas globales de las mujeres. El Confederalismo de las mujeres del mundo tiene como meta mejorar la unidad de la lucha de las mujeres guardando sus autonomías. Como organizaciones y movimientos de mujeres deberíamos estar en condiciones de desarrollar posicionamientos comunes y superar cosas en común y divisiones, de definir estrategias y tácticas de lucha comunes para poder trabajar de hecho en común y construir mecanismos conjuntos de funcionamiento. Debemos discutir las bases  de organización necesarias para esto y definirlas en conjunto. El contrato social que hemos hecho como movimiento en 2002 y en el que volvimos a trabajar en estos tiempos y que pronto compartiremos con ustedes, podría brindar un marco fundamental.

A las mujeres en resistencia:

El espíritu de nuestro tiempo nos obliga a levantar la lucha por la libertad. Es una necesidad histórica porque es posible convertir nuestro siglo en un tiempo de libertad para las mujeres. Conformemos para ello una unidad. Levantémonos como mujeres del mundo. Decimos que la resistencia de las mujeres, libera. Entonces, unámonos alrededor del fuego de la libertad. Tomémonos de las manos y bailemos la danza de la libertad. Avivemos el fuego de la revolución. Convirtamos todos los días en un 8 de marzo contra el colonialismo, el fascismo, la ocupación y el patriarcado. Precisamente así, cambiará nuestra vida. Así será bello el mundo. Así habrá revolución. ¡Juntas construiremos la revolución de las mujeres y nuestro futuro!

¡El fascismo no pasará!

¡La resistencia de las mujeres libera!

¡Jin Jiyan Azadî!

5 de marzo de 2019

Coordinación la Unión de Comunidades de Mujeres de Kurdistán (KJK) 

Nora Cortiñas visita a Leyla Güven en Amed y demanda la libertad de Öcalan

Esta visita solidaria se realiza como parte de la campaña internacional para el fin del aislamiento de Öcalan.

Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo – Línea Fundadora, y Beverly Keene, coordinadora de Diálogo 2000, llegaron el 1 de marzo a Amed desde Argentina para solidarizarse con las más de 330 personas que se encuentran en huelga de hambre y sumar su apoyo al reclamo de fin al aislamiento del líder kurdo Abdullah Öcalan.

Durante dicha jornada, visitaron a la diputada Leyla Güven, cuando cumplía114 días de su huelga de hambre, iniciada cuando ella misma se encontraba encarcelada, el 8 del noviembre pasado.

Durante la visita, Nora Cortiñas ha mantenido encuentros con las Madres por la Paz y participó el 2 de marzo en un Foro Urgente de Solidaridad organizado en Amed por el Movimiento de Mujeres Libres (TJA). La comitiva de mujeres tiene la intención de visitar también algunas cárceles y reunirse con autoridades del gobierno de Turquía para reclamarle el cumplimiento de sus obligaciones.

Esta visita solidaria se realiza como parte de la campaña internacional para el fin del aislamiento de Öcalan. Como parte de la campaña, una Delegación internacional de Paz visitó Turquía hace tres semanas, y emitió un llamado urgente al gobierno turco y a la comunidad internacional, reclamando su pronta acción para garantizar a Öcalan sus derechos y permitir a los huelguistas de hambre concluir la acción, ya que muchos de ellos están en un umbral crítico de salud.
No es la primera vez que Nora Cortiñas visita Kurdistán del Norte, con la intención de solidarizarse con la lucha del pueblo kurdo. Estuvo en Amed compartiendo con las Madres por la Paz y en Ankara con las Madres de los Sueños. Incluso visitó la sede de la ONU en Ankara para entregar una carta de parte de las madres de desaparecidos en Turquía. Parte del viaje e intercambio de experiencias pueden verse en la película documental “Pañuelos para la Historia” de los directores Nicolás Valentini y el fallecido Alejandro Haddad.

Fuente: ANF

Mujeres del ISIS, entre defensoras y opositoras, esperan con incertidumbre su destino

La comunidad internacional aún permanece en silencio y reúsa cumplir con su deber en lo relacionado con las miles de familias del ISIS existentes en los campamentos del norte y este de Siria, donde la DAA asume el riesgo de su presencia. Todavía hoy la ideología del ISIS aflora en sus mentes, en particular en las mujeres, mientras tanto la DAA exige que estas personas sean juzgadas en sus países de origen.

A medida que se produce la erradicación del ISIS, aumenta alarmantemente el flujo de familias del entorno del Daesh que acuden a las áreas del norte de Siria, consideradas un refugio seguro desde los inicios de la guerra. La mayoría de las familias del ISIS que se encontraban escondidas en el último reducto de la aldea de al-Baguz, son procedentes de países árabes, europeos y Rusia, encontrándose ahora refugiadas en al-Hul donde la DAA cubre sus necesidades básicas debido al a negligencia de la comunidad internacional en aras de evitar el regreso a sus países.

Es de destacar la cantidad de mujeres y familias que continúan defendiendo la ideología del ISIS, como Najwa Jader, de nacionalidad jordana y fue nombrada mercenaria en el campamento. Renombrada como Um Hussein al-Jarabulsi, es madre de 3 mercenarios muertos en las zonas recuperadas por las Fuerzas Democráticas de Siria. Entre sus declaraciones destaca: “No lamento haber tomado este camino, aunque tengo más hijos que envié a esta ruta, mi marido y mis tres hijos se unieron a los mercenarios después del 2013”.

Así mismo otros grupos fueron engañados para que se unieran a los mercenarios, especialmente los llamados “inmigrantes” o “al-Muhjiran”. Azulid Skachmand de unos treinta años es la esposa de un mercenario de lengua alemana conocido como Abu Adnam de Alemania, declara: “Todo ha sido mentira y falsedad, la realidad refleja la falsedad de la propaganda con la que trabajaba el Daesh. En las filas del ISIS solo vi injusticia, matando e insultando a otros. Sufrí mucho a causa de ellos, así que pido regresar a mi país. Lamento todo este tiempo que he pasado aquí y espero regresar pronto”.

La realidad es que estas familias se encuentran divididas entre partidarios y opositores del ISIS, y existe un apoyo a los mercenarios por parte de casi un 80%, aunque los mercenarios hayan sido rodeados en una pequeña área.

Según la presidencia conjunta de los campamentos de la región de Al-Jazeera y la responsable directa del campamento de al-Hul, Majida Amin, la evacuación de estas familias está vinculada a la seguridad y a las relaciones militares y externas de la administración del norte y Este de Siria, destacando que el departamento continúa en contacto permanente con los organismos regionales e internacionales para que asuman sus responsabilidades con estas familias. En la actualidad hay una gran afluencia de desplazados de la aldea de al-Baguz y de mercenarios del ISIS hacia la región. El Campamento de al-Hul ha acogido a más de 51.000 personas desplazadas, refugiadas familias del ISIS paralelamente a las operaciones de las Fuerzas Democráticas de Siria contra los últimos reductos de los mercenarios en la batalla por derrotar al terrorismo.

Esposas de miembros del Estado Islámico, caminan bajo la supervisión de una luchadora de las Fuerzas Democráticas Siris en el campamento de desplazados de Al-Hul en el Norte de Siria. (Bulent Kilic/AFP/Getty Images)

El 26 de enero de 2019, , niños y adultos se amontonan juntos, antes de embarcarse en el largo y arduo viaje hacia la seguridad en el campamento de Al-Hol (Rojava). Imagen: UNICEF/UN0277723/Souleiman

Syrian medics treat a baby at a camp clinic in Al-Hol but dozens have had to be rushed to hospital

Médicos de Heyva Sor a Kurdistane tratan en la clínica del campamento de al-Hul a numerosos bebés con desnutrición infantil. Docenas de estos niños han sido evacuados al hospital de Heseke para ser tratados de desnutrición grave. AFP/FADEL SENNA

Fuente: Hawar News

Traducción y reedición de Newrozeke

 

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LAGUNTZA HUMANITARIOA HEYVA SOR A KURDISTANE

II ENCUENTRO INTERNACIONAL ECOLOGÍA SOCIAL EN BILBAO

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JINWAR: ALDEA DE LAS MUJERES LIBRES

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CONFERENCIA 2017 DESAFIANDO A LA MODERNIDAD CAPITALISTA

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