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Ankara y Erbil asfixian a los kurdos de Siria

Texto: Karlos Zurutuza. Til Kocer, Rojava

Con las fronteras cerradas y sometidas a la presión islamista, Rojava se enfrenta al mayor desafío a su supervivencia desde el inicio de la guerra en Siria hace tres años. Til Kocer border

“El suyo es un plan siniestro” asegura Abdurrahman Hemo, presidente del Comité  kurdo de Ayuda Humanitaria en Siria. “Ankara y Erbil intentan asfixiar a la población a través de un bloqueo para que ésta huya en masa, y evacuar así la región al completo”.

Desde su oficina en Derik, a 700 kilómetros al noreste de Damasco, Hemo informa a Gara sobre un supuesto embargo ejercido sobre las zonas kurdas de Siria. La última prueba de ello dice, es la zanja que el gobierno regional kurdo de Irak está construyendo a lo largo de su frontera común: un foso de aproximadamente 17 kilómetros, y de tres metros de ancho por dos de profundidad.

Eso, unido al reciente desmantelamiento del puente en el único paso oficial entre los kurdos de Irak y los de Siria a escasos 10 kilómetros de aquí, tiene un efecto psicológico aún más devastador que el puramente estructural. “La gente está aterrorizada, y muchos se han ido. Esto está casi vacío”, apunta Isham Ahmed desde su pequeña tienda de alimentación en el bazar de Derik.

Este comerciante que se resiste a echar definitivamente la persiana, asegura que los precios de los alimentos básicos se han multiplicado por cinco, ya que muchos de ellos son de contrabando o, simplemente porque muchas tierras han dejado de cultivarse por la guerra. Aparentemente la escasez de  prácticamente todo, está siendo uno de los precios a pagar por los kurdos de Siria desde que en julio de 2012 , se hicieran con el control de sus zonas.

A pesar de su apuesta por distanciarse tanto del régimen como de la oposición, Ankara no ve con buenos ojos un movimiento liderado por el Partido de la Unión Democrática, que dice compartir agenda del PKK.

Erbil insiste en no reconocer dicha administración alegando que una parte de la población no está representada. Sus excelentes relaciones comerciales con Ankara, que incluyen suculentos contratos de gas y crudo, son también un factor a tener en cuenta.

Qamishlo tampoco se libra de las privaciones a pesar de su curiosa coyuntura: la mayor parte de la ciudad permanece bajo control kurdo pero el gobierno sigue presente en el centro de la ciudad y el Aeropuerto. Así las cosas, la capital de la provincia de Yazira cuenta con dos administraciones: la de Damasco y la kurda. Esta última respeta una escrupulosa paridad de género en los cargos de responsabilidad. Rauda Hassan, coalcaldesa de la ciudad, resume a Gara los nuevos retos de su municipio. “Nuestro suministro eléctrico depende de Raqqa -a 500 kilómetros al noreste de Damasco-, pero ahora está cortado porque la ciudad está bajo el control de Al Qaeda. Tanto las oficinas del régimen como las del aeropuerto cuentan con 24 horas de luz pero el resto de la ciudad solo de cuatro así que dependemos de los generadores eléctricos”, explica la joven de 30 años desde el antiguo hotel Hadaya, hoy sede del ayuntamiento kurdo de la ciudad.

A escasos metros de allí, Redovan Hamid, médico voluntario, también se enfrenta a nuevos desafíos: “La falta de electricidad afecta a la conservación de los alimentos, pero eso no es lo peor. Volvemos a tener casos de tuberculosis y hay zonas de la ciudad donde no se recoge la basura por lo que no podemos descartar una plaga de ratas, una epidemia de cólera…” lamenta Hamid, quien culpa del desastre a un “brutal bloqueo a manos de Ankara y Erbil”. “Las medicinas escasean, o llegan caducadas tras haber sido retenidas demasiado tiempo en la frontera turca o kurda de Irak. Es desesperante” añade desde su abarrotada consulta .

En la sede de Qamishlo de la Media Luna Roja Kurda (un organismo creado al calor de la revolución, pero sin relación estructural con la Cruz Roja y la Media Luna Roja Internacional) Agid Brahim, delegado nacional, suscribe el relato de Hamid:  “dependemos exlusivamente de la cominidad internacional dado que nuestros vecinos nos han dado la espalda” transmite este voluntario.

Pero puede que haya un resquicio para la esperanza. El 26 de octubre de 2013, las YPG (Unidades de Protección Popular) se hicieron con el control del puesto fronterizo de Til Kocer, a 700 kilómetros al noreste de Damasco y a unos 400 de Bagdad. La estratégica aduana estaba en manos de grupos afines a Al Qaeda desde marzo de 2013. A finales de diciembre, y tras una reunión contra una delegación kurda de Siria, Bagdad accedió a reabrir este puesto.

“El tráfico es todavía muy escaso porque las mercancías tienen que descargarse en un lado y volver a cargarse en otro, y en otro vehículo”, explica Redur Marzan, uno de los nuevos trabajadores de la aduana junto a un camión de bomberos inutilizado.

Marzan habla de entre uno y cuatro camiones diarios, un tráfico claramente insuficiente para atender las crecientes necesidades de la región. La seguridad, dice el joven, es otro de los factores que impiden que Til Kocer recupere su actividad: “la mayoría de los disparos que oímos durante el día, llegan de un campo de entrenamiento de las YPG cercano, pero los islamistas siguen en la zona por lo que no podemos bajar la guardia, especialmente durante la noche”, admite Marzan, mientras pasea entre toneladas de dátiles que están pudriéndose en el suelo. A escasos metros, un hombre con vestimenta de camuflaje barre la entrada principal. Mientras, un solitario soldado iraquí contempla la acción desde el otro lado de la valla.

“Siria agradece su visita” reza una señal justo sobre la tierra de nadie.

Publicado en GARA el 27 de mayo de 2014

Los kurdos, Turquía, el genocidio armenio

Un luchador kurdo en Montevideo. 

Texto: Corihún Aharonian

Mehmet Doğan es un antropólogo, sociólogo y documentalista nacido en Antep (Aintab), Turquía, en 1960, y radicado actualmente en La Paz, Bolivia. Visitó Montevideo acompañando al editor Ragip Zarakolu,  y tuvo una breve intervención tras la conferencia de éste dictada en el anexo del Palacio Legislativo como parte de los actos conmemorativos del 99º aniversario del genocidio armenio.
—Soy un luchador de la causa de los pueblos que están oprimidos en Turquía. Venimos de un movimiento socialista, con un proyecto para transformar esa región, contra el imperio. Ahora, en América Latina, hay una nueva manera de despertarse. Nuestra idea es analizar mejor estos modelos. El proceso boliviano es muy interesante para todos los pueblos del Oriente Medio. La palabra “plurinacional” es de gran importancia para nosotros. Creo que es la única solución para arreglar los conflictos del Oriente Medio. No solamente los de los kurdos; también los de los armenios, los asirios, los palestinos. Tenemos que defender en esta región una nueva sociedad confederal.
Pienso que podemos crear un Oriente Medio independiente, confederal, y borrar por fin todas las fronteras. Estos pueblos, durante miles y miles de años pudieron vivir juntos.
Es por eso que estoy en Bolivia: para conocer mejor esa experiencia y para ver cómo podemos aprender de ella. No queremos copiar un modelo, sino estudiarlo. Creo que tenemos muchos puntos comunes.
—Usted fue preso político en Turquía. ¿Cuál fue el motivo formal?
—Era un joven estudiante en la universidad, y participé en movimientos estudiantiles de izquierda. Pero no tenía pertenencia a un partido político. Éramos parte de un movimiento –había turcos, kurdos, armenios, árabes, griegos de origen…–, y el golpe de Estado de 1980, en menos de un año, hizo 600 mil arrestos. Fuimos acusados de separatismo y terrorismo. Había sido animador de danza y música kurda en la universidad, tratando de servir a esa cultura. Bueno, la música kurda era considerada separatismo. Estuve preso seis años.
—Usted planteaba la posibilidad de un Estado plurinacional en Turquía. ¿Cuál es la situación de las distintas minorías hoy día allí?
—Al norte de Turquía viven lazes. En la parte occidental hay griegos, circasianos, chechenos, búlgaros, macedonios. En la parte oriental, armenios, asirios, kurdos… Hasta los años ochenta estos pueblos, como víctimas de la represión, no tenían movimientos de reivindicación cultural. Antes hubo golpes de Estado que reprimieron a los líderes y los intelectuales de estos movimientos. Después del golpe de Estado de 1980, una parte de los kurdos, que estaban en los campamentos de Palestina y participaban en la guerra antisionista, formaron un grupo guerrillero, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (pkk). Y en 1984 empezaron una nueva lucha armada. Rápidamente, a causa de esta represión militar fascista, ganaron una simpatía importante. Y una participación masiva de jóvenes. No solamente kurdos: hubo también turcos participando en este movimiento guerrillero. A fines de los años ochenta el efectivo de la guerrilla del PKK era de 8 mil guerrilleros. Empezaron a controlar algunas ciudades. Después el Estado turco aplicó una política de tierra arrasada y hubo 5 mil pueblos destruidos y más de 5 millones de campesinos desplazados a la fuerza, acusados de apoyar a la guerrilla. El resultado fue muy, muy caro para todo el mundo.
En el mismo tiempo se desarrolló un movimiento democrático –yo formo parte de él– que no está en oposición a la guerrilla sino que es complementario de ella. El objetivo final es terminar con la violencia y transformar a Turquía en un país democrático. Rápidamente, todos los líderes de estos movimientos que reivindicaban una Turquía plural fueron reprimidos. Hubo más de 3 mil asesinatos extrajudiciales, 20 mil desaparecidos, y permanentemente entre 10 mil y 15 mil presos políticos. Ahora mismo hay 12 mil presos políticos en Turquía. Incluso niños de entre 12 y 16 años, cuya única culpa es haber tirado una piedra contra un tanque. Imagine: un niño de 12 años condenado a 16 años, acusado de terrorista y separatista.
Estamos siguiendo la lucha en un país que da una imagen democrática gracias a la publicidad de sus amigos de Estados Unidos y Europa. Pero en verdad hay una dictadura militar con una imagen civil. El ejército turco es el que tiene el control.
—¿Aún hoy?
—Según la Constitución turca, hay una institución llamada Consejo de la Seguridad Nacional, que se reúne regularmente. Cinco comandantes del ejército turco (las diferentes fuerzas y el comandante general) y también miembros del gobierno: el primer ministro, el presidente de la república. La política cotidiana de Turquía está definida por este consejo. No solamente la de defensa nacional, también la ecónomica, y cómo reprimir a la oposición, cómo intervenir en nombre de la otan contra Siria, cómo defender mejor los intereses del imperio.
La Turquía actual es un mercenario directo de Estados Unidos. Tiene la segunda fuerza armada más grande de la otan después de Estados Unidos. Es amiga de Israel, si bien actúa mediáticamente y se enoja, para dar la imagen al mundo entero de que está defendiendo a los palestinos.armenios-turcos
—Israel no ha reconocido el genocidio armenio.
—Hasta ahora Palestina tampoco reconoce el genocidio armenio. ¿Cómo puede ser que el pueblo palestino, oprimido, no reconozca el genocidio armenio? No condenaron el acto genocida de Saddam Hussein contra los kurdos, porque Saddam Hussein apoyaba financieramente a Palestina. Todo se transforma en intereses, intereses, intereses, beneficios… Los kurdos y los turcos pagaron cara la solidaridad con Palestina. Cientos, miles de kurdos y turcos murieron en la lucha antisionista, hermanados con los palestinos. Creo que tenemos que ser solidarios con la causa palestina, pero ser solidario con la causa palestina no quiere decir ser solidario con Hamas o el gobierno actual. Porque el gobierno actual es neoliberal; su objetivo final no es salvar Palestina. Y Hamas es una organización islamista, fanática, fundamentalista. Pero tenemos compañeros palestinos que quieren y que defienden un Oriente Medio antimperialista.
Sabemos muy bien quiénes son los arquitectos del Plan Cóndor. El imperio es peligroso. Ahora está balcanizando la región en Siria. Los resistentes, kurdos en su mayoría, ¿qué hacen? Desde hace dos años controlan una zona muy grande en la que aplican un socialismo comunitario. No se habla de eso. No se les invita a Ginebra 2. Porque es una tercera voz que dice que otro mundo es posible. No es una ideología de izquierda extremista; es una ideología más confederal, que reúne a todo el mundo, todas las religiones, con respeto mutuo, y que hace una propuesta que se aproxima a modelos como el del Estado plurinacional de Bolivia.
—No mencionó a los alevíes entre las minorías actuales de Turquía…
—Los alevíes son una religión. Hay kurdos alevíes también. Mis padres son alevíes. Los alevíes no son musulmanes, tampoco. No hacen nada como condicionamiento del islam. Ir a la mezquita está prohibido para un aleví. Usan algunos argumentos del islam para proteger su cabeza, para evitar ser víctimas. Es como con los indígenas aquí durante la colonización española. Resistieron, resistieron, y al final no pudiendo resistir, aceptaron el cristianismo pero con una interpretación local. Los alevíes –hay mayoría de kurdos, pero hay turcos también– son reprimidos. En Turquía, ser otra cosa que musulmán sunita es motivo de discriminación.
—Usted dijo que en este momento hay más de cien alcaldías gobernadas por kurdos. ¿Qué ocurre con el tema armenio en las regiones kurdas de Turquía?
—Entre los 12 mil presos políticos hay cerca de 2 mil presos que son trabajadores de estas alcaldías. Miembros de concejos municipales, alcaldes (y alcaldesas), estuvieron o están presos. Porque donde tienen un poder municipal, esos alcaldes aplican un modelo de socialismo comunitario. Y plantean el reconocimiento de todos los pueblos víctimas del fascismo nacionalista turco. Por ejemplo, la primera cosa que hicieron grandes ciudades como Diarbekir, Van, Hakkari, Batman y otras más, fue ver cómo salvar riquezas históricas armenias. Eso fue motivo de prisión. No era imaginable que se defendiera la identidad de los armenios, presentados por el sistema nacional de educación como enemigos. Los niños de 6 años, ¿qué aprenden en la escuela cuando empiezan? Pues que los armenios son traidores de los turcos, como los griegos. Que los armenios masacraron a los turcos. Y que los turcos, para defenderse, expulsaron a los armenios. Contado así, se trata de una victoria de la defensa nacional.
Todas las alcaldías donde está el Partido de la Paz y de la Democracia –que de parte de los kurdos es cercano a Abdullah Öcalan–, ¿qué hacen? Romper con esta desinformación y hacer una educación alternativa. Para que los niños aprendan la verdad. Es un trabajo muy importante, que no se puede hacer a nivel nacional, pero sí se logra a nivel de las alcaldías. Y salvar patrimonios universales. La mayoría de los alcaldes son kurdos que dicen: “Mi abuelo, hijo de su madre, participó en el genocidio, de una manera directa o no, pero yo quiero reparar eso de un modo concreto”.
El 24 de abril de 2014 miles y miles de personas manifestaron en distintas ciudades de Turquía para denunciar el genocidio armenio.
—En Turquía soplan vientos nuevos. Usted habló de 36 diputados que reclaman el reconocimiento del genocidio.
—Es el mismo partido político, el Partido de la Paz y de la Democracia, que tiene 36 diputados. El sistema electoral en Turquía es totalmente antidemocrático. Se presentaron como candidatos independientes. Si hubiera una democracia, podría haber 150 diputados con los mismos votos. No exagero. A pesar del sistema antidemocrático, se lograron esos 36 diputados, seis de los cuales estaban presos. Hace un par de meses liberaron a dos de ellos. Entre estos 36 diputados hay cristianos. Hay un representante de los asirio-caldeos. Y ahora formaron un nuevo partido político, y en las próximas elecciones va a haber candidatos armenios. Hace un par de meses, en las elecciones municipales, hubo candidatos armenios. Es un partido que se abre, que no se reivindica solamente como un partido kurdo. Es un producto de la lucha kurda, pero quieren transformarse en un partido democrático alternativo de Turquía, y hacen un trabajo muy importante: no plantean solamente el reconocimiento del genocidio armenio, sino que, por ejemplo, defienden la homosexualidad. Defender la libertad de la homosexualidad en Turquía es un tabú total. Son hombres y mujeres de coraje. Dos de ellos fueron asesinados. Ha habido presos: 15 años, diez años. Como dije, ahora hay cuatro que están presos desde hace seis años. Otros estuvieron diez años, desde 1993 hasta 2003. Es una lucha que dice: “Vamos a pagar el costo. Sabemos que ser diputado no es un honor. Podemos ir presos o ser asesinados”. Están siguiendo esta lucha, en todos lados, incluso en la Asamblea Nacional turca.
—¿Cuál es el porcentaje y el peso de los kurdos de Turquía en la diáspora europea?
—Hay más de 4 millones de kurdos en Europa solamente. En el mundo son casi 5 millones. Cuando capturaron a Abdullah Öcalan en Kenia, en 1999, miles y miles de kurdos se manifestaron. Cada vez que hay una manifestación se reúnen casi 200 mil kurdos. Ningún partido de izquierda de Europa puede movilizar tan rápido tanta gente. Es una diáspora muy grande y muy organizada, con una ideología progresista social, laica. Cada 24 de abril esta comunidad conmemora el genocidio armenio, reconocen la participación parcial –el hecho de que sus abuelos fueron utilizados por el ejército turco–. No es un lobby de las empresas. Tratan de hacer una diplomacia del pueblo.
—En su intervención hizo referencia a Las venas abiertas…, de Galeano…
—Cuando estuvimos presos, el libro Las venas abiertas de América Latina, publicado en turco por Ragip Zarakolu, estaba prohibido por los golpistas. De manera ilegal, conseguimos un ejemplar. Pero temíamos que lo requisaran los guardias. Hicimos cinco copias escribiendo en papeles de cigarrillos. Fue muy duro. Con esas copias, difundimos el libro entre diferentes bloques de la prisión y nos servimos de él como elemento de formación política. Gracias a ese libro conocimos la historia de América Latina y la de sus indígenas. Fue una ocasión importante para conocer mejor, a través de él, nuestra historia también, y desarrollar nuevas maneras de lucha.

Fuente: Brecha Digital 23 de mayo de 2014

Refugiados de Rojava atacados por peshmergas en los puestos fronterizos

Hoy día 19 de mayo alrededor de 300 refugiados de Rojava que deseaban cruzar la frontera con el Kurdistán Sur fueron atacados por unidades de peshmergas del PDK en el puesto fronterizo de Peshabur. Los refugiados adviertieron que se arrojarían al río Tigris en caso de que no se les permitiese cruzar el puesto fronterizo.
La administración kurda del Sur (KRG) dominada por el PDK ha construído varias zanjas con el fin de impedir a los refugiados de Rojava volver a sus hogares. El PDK que administra el puesto fronterizo de Peshabur frente al de Semalka en Rojava, ya había cerrado dicho paso desde  hace un tiempo y concretamente desde el día 17 de este mes impide cualquier flujo.  Los peshmergas han sido desplegados en varios puntos de la zona. La tensión es máxima en ese punto fronterizo entre el Kurdistán Sur y Rojava.bordertrenches
Las autoridades locales del PDK se han negado a recibir una delegación oficial del cantón de Cizre (Rojava) con el fin de reunirse para que se vuelva a abrir el puesto de Peshabur.

La construcción de trincheras en los puestos fronterizos  comenzó el mes pasado y muchos en Rojava han acusado al PDK de imponer un embargo a los cantones en cooperación con Turquía, como parte de un plan más amplio para rodear Rojava . La zanja ahora se extiende por kilómetros a lo largo de la frontera que separa Cizîre (Rojava) del Gobierno Regional de Kurdistán.

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Cuatro combatientes de las fuerzas del  YPG comentaron lo siguiente:

Silav Kobanê: Habíamos pensado que las fuerzas del Kurdistán nos apoyarían , pero por desgracia, el Presidente del Gobierno Regional de Kurdistán Sr. Mesud Barzani y su gobierno niegan la revolución. Ellos han comenzado una campaña de calumnias contra el PYD y la revolución . Y finalmente están cavando trincheras.
Nesan Kobanê : yo lo llamo el “curso de la traición”.  El PDK está perpetuando la traición de Lausana.
Awaz Efrin : Estas zanjas son la continuación de la política del Estado turco de la construcción de muros de la vergüenza . Está dirigido a destruir el proyecto de autonomía democrática. Nos comprometemos a defender la autonomía democrática que hemos alcanzado de acuerdo con la voluntad del pueblo de Rojava.

Baran Kobanê : Cuanto mas fuerte sea la traición, más fuerte será nuestra resistencia.

Texto: ANF y Rojava Report  y traducido por Newroz Euskal Kurdu Elkartea

EL DOLOR DE SOMA ES EL DOLOR DE AMED (DIYARBAKIR)

La tragedia ocurrida en la mina de Soma en Turquía y que ha costado al día de hoy cerca de 301 muertes de ninguna manera puede ser atribuido a un mero accidente.     
Si bien el primer ministro, R.T. Erdogan ha intentado en vano, evocar la fatalidad en el desenlace, la realidad demuestra claramente que la vida humana y más concretamente la de l@s trabajador@s no vale nada en ese país.
Turquía figura en el tercer puesto en el ranking mundial por accidentes de trabajo, más allá de ostentar el primer puesto por el número de periodistas encarcelados. Se calcula que mensualmente mueren casi un centenar de trabajadores y más del doble sufren heridas graves.soma2
A la vista de tales cifras es lícito cuestionar el desarrollismo desenfrenado a costa de las condiciones de trabajo y de la seguridad de los trabajadores, por no hablar de salarios de miseria.
Esta tragedia ocurrida en la población de Soma (noroeste), no es ni mucho menos la primera ya que en 1992 fallecieron 263 mineros en Zonguldak (zona minera por excelencia).
La tragedia calificada por una reportera del diario Milliyet de asesinato ha revelado que no existía ninguna medida preventiva de seguridad en la mina, la cual fue privatizada poco después de la llegada al poder del actual gobierno del AKP, como muchos sectores de la economía turca. Si bien la plantilla de la mina de Soma consta de 6.500 trabajadores, tan solo contaba con un puesto de socorro de 5 metros cuadrados. El pasado abril, el dueño de la mina había declarado a la prensa que existían varios puestos de socorro y que producían suficiente oxígeno para poder subsistir durante 20 días. La brutal realidad ha demostrado que dichas palabras no eran más que una sarta de mentiras.
Turquía es uno de los pocos países que no ha ratificado la Convención sobre Seguridad y Salud en las minas (ILO), dicha Convención fue firmada y ratificada en 1995. La negativa por parte turca evita someter al Gobierno y a los dueños de las minas a aplicar reglas estrictas en materia de seguridad.
Por si fuera poco, a través de los medios de comunicación y redes sociales hemos podido ver como el propio primer ministro propinaba un puñetazo a una persona que le increpaba después de la tragedia y como un asistente cosía a patadas a un manifestante en el suelo. Menos mal que el AKP es un partido islámico “moderado”…Soma3
Un año después de los acontecimientos del parque Gezi en Estambul, la sociedad turca manifiesta su dolor y su ira profunda en contra de un gobierno títere. Grandes manifestaciones se han producido en las principales ciudades del país e igual que hace un año están siendo violentamente reprimidas. También en las ciudades kurdas y más concretamente en Amed (Diyarbakir) decenas de miles de personas se han manifestado al grito de: “el dolor de Soma es nuestro dolor”.
Según Andrew Gardner, investigador sobre Turquía en A.I (Amnistía Internacional),la tragedia de Soma pudo ser evitada si se hubiesen aplicado las normas mínimas de seguridad, sin embargo el propio gobierno del AKP rechazó la moción en el Parlamento destinada a investigar los innumerables accidentes ocurridos en las minas. Muy posiblemente dicho rechazo por parte del gobierno turco responde a que varios de sus miembros son a su vez accionistas del holding privado que posee no solo la mina de Soma sino también muchas otras.
Soma Holding y sus testaferros deben de cooperar en el esclarecimiento de lo ocurrido y hacerlo público. El gobierno turco ya no puede eludir Soma Amedsu responsabilidad, un país entero clama por la justicia.
Escrito por Newroz Euskal Kurdu Elkartea

UNA MARCHA POR LA REVOLUCIÓN. CRÓNICA DESDE ROJAVA por Karlos Zurutuza

Artículo publicado en el diario GARA el 27 de Abril de 2014

 

Aram y Komas han llegado a Qamishli andando desde la frontera de Irán, y sin enseñar su pasaporte. En realidad no lo tienen, pero sí “un mensaje que transmitir”.

“Han sido nueve días de marcha desde Suleymania (Kurdistán Sur)”, explica Komas Shajbasi desde el centro cultural kurdo Mohamed Sejo, en el centro de Qamishli -a 680 kilómetros del noreste de Damasco-. “Estamos exhaustos pero también muy felices de estar aquí” añade este kurdo de 32 años.

Este antiguo ingeniero civil asegura que comenzó a trabajar como disidente político en Irán durante sus años de universidad. Dice que el precio a pagar fue alto, pero podría haber sido mucho peor.aram-komas

“Me fui de Irán en 2009 porque temía que me ahorcaran si resultaba detenido. He perdido a muchos camaradas así”, lamenta Shajbasi.

También vestido con el tradicional shal-e-shapik kurdo, Aram Ibrahim toma la palabra: “El de Irán es un gobierno que carece de todo vestigio de humanidad. A menudo se hace pagar a las familias por la bala usada para la ejecución, o simplemente por descolgar sus cuerpos de la plaza pública”. El 16 de enero de este año, Amnistía Internacional denunció que Irán había llevado a cabo 40 ejecuciones en 2014, en un repunte que la organización de derechos humanos calificaba de “alarmante”. Ibrahim lo sabe muy bien porque su historia personal también hunde sus raíces en el exilio forzoso, y tras sufrir torturas en una prisión iraní que prefiere no detallar. El activista de 30 años explica que no ha tenido un pasaporte desde que huyó de Irán en 2003. Tras pasar dos años entre los kurdos en Turquía, se trasladó a Kurdistán Sur, donde aún reside.

“A diferencia de los kurdos en Siria, los de Irak han hecho su revolución con dinero, y no con la cabeza”, afirma Ibrahim con ironía.

El Tratado de Lausana (1923) dividió Kurdistán entre Irak, Irán, Turquía y Siria. En torno a 40 millones de kurdos son ahora la mayor nación sin Estado en el mundo. La región autónoma Kurda de Irak descansa sobre enormes reservas de gas y crudo y ha sido gobernada como un estado semi-independiente desde 1991. Dicha estabilidad constituye un imán para la inversión extranjera, aunque las tensiones en sus lindes con el Irak árabe siguen siendo muy altas.

“La primera parte del viaje fue bien, pero cuando llegamos a Kirkuk (un distrito disputado por kurdos y árabes a 230 kilómetros al noroeste de Bagdad) tuvimos que atravesarlo en coche ya que algunas zonas son demasiado peligrosas para hacerlo andando”, admiten.

Aseguran que se han alojado en hoteles baratos o, simplemente, confiado en la hospitalidad local. Ibrahim recuerda la etapa de Erbil (capital administrativa de Kurdistán Sur, a 390 kilómetros al norte de Bagdad) como “placentera y segura”. Sin embargo, las precauciones volvieron a ser obligatorias según se acercaban a la frontera con siria. “Tuvimos que rodear Mosul porque muchos de sus distritos están bajo control de Al Qaeda” relata Ibrahim. “Si nos hubiéramos topado con ellos probablemente nos habrían decapitado solo por ser kurdos”.

Antiguo bastión de miembros del partido Baath, la segunda ciudad de Irak (a 400 kilómetros al noroeste de Bagdad) se ha convertido en una de las zonas más peligrosas del país debido a su cercanía con la frontera siria y, sobre todo, por las crecientes tensiones sectarias entre el gobierno chii en Bagdad y la población mayoritariamente suní en el oeste del país.

No obstante, los obstáculos de la travesía no se limitaron exclusivamente a la seguridad. “Tratamos de cruzar la frontera de Siria a través del puesto fronterizo oficial kurdo en Peshkhabur pero los peshmerga (Ejército kurdo) no nos dejaron pasar”, recuerda Komas. Añade que no habría tenido problemas en nadar a través del río Habur que marca la frontera Kurdistán Sur y Oeste. el problema era que su compañero no sabe nadar por lo que su última alternativa eran los contrabandistas que operan en la zona.

Ibrahim asiente pero quiere subrayar que no les tuvieron que pagar :”Solo nos indicaron el camino y caminamos de noche por lo que los peshmerga no nos descubrieron. Los kurdos del otro lado ya sabían de nuestros planes y nos estaban esperando”, añade.

FIN DE TRAYECTO

Los “kurdos del otro lado” eran las YPG (Unidades de Protección Popular). Suman en torno a 50.000 y, hasta el momento, han conseguido defender el territorio kurdo del asedio constante de grupos islamistas.

Fue en julio de 2012 cuando se hicieron con el control de Rojava (Kurdistán Sur) en una apuesta por la neutralidad que pasaba por desmarcarse tanto del Gobierno sirio como de la oposición. “Esta es una revolución en su sentido más completo, en la que todo el mundo participa independientemente de su religión, su etnia o género. Este es un  modelo de la democracia no solo para los kurdos en Siria sino para toda la región de Oriente Medio”, espeta convencido Ibrahim.

Volverá a Kurdistán Sur en breve pero su compañero tiene otros planes.

“Dejé mi trabajo, dejé todo atrás para venir hasta aquí y recordar a los kurdos de todo mundo que tenemos que manenernos unidos y luchar por nuestros derechos”, apunta el comprometido activista. “Aquí he conocido a los combatientes pero también a los nuevos maestros, al personal de limpieza de la calle, a las mujeres ocupando puestos de poder, a las madres de los mártires… estoy dispuesto a empuñar un rifle, coger una escoba, cualquier cosa siempre y cuando me pueda quedar”.

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